止水赋
曩者洪荒开乾坤，元精定天岳。四渎兮江河滥觞，八溟兮湖海涵量。蒸云生水，水生二状，行行止止而不绝也。
昔老聃坐松观道，苍宇于心，邈远天极。鹰视万物得于无，蚊听天籁消于止。止之大，近道矣。昔仲尼行野流水，涉黄河以唱“逝者”；而抚琴于池之止水，大悟妙理：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止。”
太白曰：海受水而皆纳，镜无形而不烛。仆乃了身皆空，观月在水。悟其道曰：水止鉴人，人止鉴己也。
大悟悟于止水，大彻彻于台鉴。鉴者，非惟正衣冠，亦可正妄心。水者，时于计漏，法于平海。先祖太宗视镜而得史镜、人镜，知天下兴替与得失。故可谓心止生定，定止生慧，慧止生仁，仁止生厚矣。水盛则平，人盛则虚。人主有厚，何贪于锱铢蝇利乎？
止水之力，力于无为；无为之力，力于天下有为也。君子宜以权谋清静，虚怀玄谷，大气如泰，抱朴守拙，天下无不富宁矣。
流水之力，力于不争。切壁而下，遇石则绕。初存涓滴，心有远海。千川异路，终归蓬莱。
然君若为鉴，岂非鉴于无尘焉？心无尘则洞澈，鉴无尘则光明。然君之侧，若不辩贤佞，明尘混空，何以清晏乎？
止水者，形为物外，实为心专。心念专一，止于一君。此君即“静为燥君”也。然则何时而如止水耶？故君子之行宜：貌古容，理闲心；酌清月，鸣闲琴；探玄妙，观人情；察交道，定法平。如此，则赋辞歌曰：
人伦精鉴，天下独立；时无莠言，千里画一；
虚怀忘欲，洁己物利；扬光泰浩，千载鸿气。
（2023-2-28）标签：
本文发表于
2023-02-28 08:54 ，被阅读过 164 次。
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