文泉野老

清明寄怀
春晖¹未报情难了，
余憾知多少。
坟前洒泪拜双亲，
断杼三迁陶育感慈恩²。

于今缅忆趋庭问，
诗礼承严训³。
不曾回馈慰椿萱⁴，
反哺⁵徒留遗恨涕涟涟。
——调寄【虞美人】
［注］
①春晖：喻慈母之恩。语出 唐 孟郊 《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春暉？”明 朱鼎 《玉镜台记·寄家书》：“念我曹，还待要报答春暉，克全子道。”
②断杼三迁：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱织不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。 事见 汉 刘向 《列女传‧邹孟轲母》、 汉 赵歧 《孟子题辞》。 后常以“三迁”为颂扬母教之词。
陶育：谓教化培育。
《三国志‧吴志‧诸葛恪传》： “爰及于 恪 ， 生长王国， 陶育圣化， 致名英伟， 服事累纪， 祸心未萌， 先帝委以 伊 周 之任， 属以万机之事。”
《宋书‧律历志中》： “夫阴阳二气， 陶育群品， 精象所寄， 是为日月。”
慈恩：母恩。
③趋庭：典故名，典出《论语注疏·季氏》。“（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”鲤，孔子之子伯鱼。后因以“趋庭”为承受父教的代称。
唐 王勃 在《滕王阁序》中曾用此典：“他日趋庭，叨陪 鲤 对；今晨捧袂，喜託龙门。”
严训：父训。
④椿萱：《庄子·逍遥游》谓大椿长寿，后世因以椿称父。
《诗·卫风·伯兮》：“焉得諼草，言树之背。”谖草，萱草。后世因以萱称母。椿、萱连用，代称父母。
⑤反哺：乌雏长成，衔食喂养其母。后比喻报答亲恩。
晋 成公绥 《乌赋》：“雏既壮而能飞兮，乃衔食而反哺。” 宋 梅尧臣 《思归赋》：“嗷嗷晨乌，其子反哺。” 明 范受益 《寻亲记·完聚》：“空把柴门倚徧，黄昏数尽归鸦；敢因反哺不还家，游子未归膝下。” 孙中山 《言论一致》：“譬如生子虽好，反哺必在二十年之后。”