【禹门口】位于韩城芮城县西陌镇。禹门口在芮城方言里的释义，就是大禹的家。大禹治水之大禹渡，位于禹门口正南十公里。当年大禹正是在此修造木舟，乘舟而下勘测水情。陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘辇，踏上了治水之途。相传，大禹在大禹渡村东一高台地停船靠岸，在此歇脚并亲手栽下一棵柏树。如今，这棵古柏历经数千年，仍然枝繁叶茂，当地人将其敬奉为神柏。大禹就是在神柏边勘察水情，得到神灵点化，悟到了疏而导之的治水良策，亲自率领大军凿龙门、开三门，开九州、通九道、陂九泽、度九山，终使大河安澜，演绎了千古不朽的神奇。大禹治水不畏艰险，吃苦耐劳，总是冲在最前面，带着大家一起挖山掘石，披星戴月地干。《韩非子·五蠹》记载，大禹“身执耒锸（lěi chā），以为民先。”《水经注》：“昔大禹疏龙门以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间，故谓之伊阙。”《汉书·沟洫志》：“昔大禹治水，山陵挡路者毁之，故凿龙门，辟伊阙。为了治水，大禹整天到处奔走，这一走就是13年。脸晒黑了，人累瘦了，大腿上的肉都磨破了，甚至连小腿上的汗毛都磨没了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，“生偏枯之疾，步不相过，人曰禹步。”数千年过去了，摩崖石刻与大禹神柏遥相呼应，似乎在向我们讲述着当年治水的诸多故事。巨灵擘山、鲤鱼神献图等神话故事，也为大禹治水增添了许多伟绩脉络和丰富的神话色彩。
【词牌介绍】
【祭天神】词牌名，始自北宋柳永，调见柳永《乐章集》，八十四字词注中吕调，八十五字词注歇指调。词牌共有两种体格，皆为柳永作。以柳永《祭天神·叹笑筵歌席轻抛亸》为正体，另有柳永《祭天神·忆绣衾相向轻轻语》。正体：双调八十四字，前段六句四仄韵，后段九句四仄韵。《乐章集》注中吕调，为夹钟之羽声，与歇指调为林钟之商声者不同，故两词句读各异，且宋元人亦无填此调者，其平仄当依之。另体：双调八十五字，前段七句四仄韵，后段七句三仄韵。此与“叹笑歌”词，截然不同，其宫调亦别，因调名同，故为类列。
天神：指天上诸神，包括主宰宇宙之神及主司日月、星辰、风雨、生命等神。先秦《周礼·春官·大宗伯》云：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼。”本意就是咏祭祀天神。
