04【破阵子】水浒百八人物之天闲星入云龙公孙胜
（词林正韵 第一部）
游走四方道士，身长八尺云龙。
聚义七星珠宝劫，独步全真妖术通。侍亲孝意浓。
勇退激流世俗，故乡明月寻踪。
肆虐高唐施孽法，辽国军营斗暴凶。隐居山野中。
注： 晏殊辞格。
【解读】
公孙胜是河北蓟州人氏，身长玉立，相貌堂堂，威风凛凛，他是一个短袍麻履、仗剑云游的全真道士。公孙胜自幼喜欢枪棒，学成多般武艺，又拜罗真人为师，掌握各种道术，因此精通阴阳五行，能观天象、降妖邪，呼风唤雨更是小菜一碟，因此江湖人称“入云龙”，道号一清先生。他是一个综合性的技术人才，在梁山具有举足轻重的地位，梁山军师吴用虽然也懂得一点法术，可与大师级的公孙胜比较起来，那就是小巫见大巫，可谓萤火之光与皓月争辉。公孙胜所用兵器有二：一为道家拂尘可当弓箭使用，二是松纹古铜七星剑，他就凭这两件兵器攻城掠地，降妖驱魔，建功立业，战无不胜。梁山大聚义时，公孙胜排好汉第四位，上应天闲星，职司为掌管机密副军师。
公孙胜是一个极富正义感的人，这从他联合晁盖、吴用等人刼取生辰纲就可看出，他其实把金钱看得很淡。当年他们所刼的“生辰纲”就是梁中书给他岳父蔡京送的一笔价值十万贯金银珠宝的生日礼物，这都是贪官污吏从百姓身上搜刮来的，所以公孙胜才要去刼取这笔不义之财。可刼取之后，众人回去都想着怎么瓜分这笔财宝，唯有公孙胜对此不屑一顾，所以当阮氏三雄、刘唐等人都分得大量金银财宝，兴高采烈地回家时，公孙胜什么也没要。依此可以看出公孙胜为人的特立独行，他与梁山其他好汉的格局不同。公孙胜虽然身怀奇技却淡泊名利，以义为先。在梁山待了一阵之后，他就提出要回家看望母亲，从这一点也可看出，公孙胜是一个孝子。此人尊师孝母，正是因为家中老母无人照顾，而师父又充满玄机地阻止他介入俗世，使得他迟迟没有上山入伙。公孙胜一身的凛然正气连宋江也惧他几分，可是他的功力太强大，梁山离不了他。当宋江人马攻打高唐州时，高廉手下有300飞天神兵，高廉行使妖法，使梁山折兵损将，迫不得已吴用让宋**人去请公孙胜来破高廉，戴宗受命去蓟州请公孙胜，李逵也一同前往，公孙胜不肯出山，称是师父罗真人不肯放他去。戴宗苦苦哀告，又去拜见罗真人，罗真人传授公孙胜五雷天罡正法，让他下山辅助宋江“保国安民，替天行道”，又送他八字真言：逢幽而止，遇汴而还。这样，公孙胜来到高唐州，与高廉斗法，以五雷天罡正法破了高廉的妖术，高廉欲驾云逃走，被公孙胜用法术从云中打落，最终被雷横砍死，梁山军得以攻破高唐州。
说公孙胜比诸葛亮的功力还高，是指“入云龙”与高廉对阵斗法的神仙风范，岂是“借”东风可以比拟的。只见他拔出那柄松纹古剑，嘴里念念有词，喝一“疾”字，顿时天昏地暗，日月无光，一会又雷声大振直把敌人颠下马来。公孙胜破高廉刼寨之法，妙在一声霹雳，掩袭三百神兵。还有战乔道清时，那法术的运用完全到了出神入化的地步。乔道清一念咒，就把费珍手中的钢枪飞将起来，直刺公孙胜；而公孙胜一念咒，用剑一指，秦明手中的狼牙棒也飞出去，迎战钢枪。一会又是一条黑龙、一条黄龙在空中相斗，一会又飞出青龙、飞出白龙、赤龙，五条龙在空中飞舞，公孙胜左手仗剑，右手把尘尾望空中一掷，那尘尾在空中打一个滚，化作一只大鹏，直冲五龙，只听得刮刺刺一声巨响，那五条龙被 打得鳞散甲飘，望北军头上打将下来，变成石头泥块，打得北军头破血流，叫苦不迭。
公孙胜就是这样一个身怀绝技、志存高远的人，在宋江决定接受朝廷招安之后，公孙胜原本打算不再多管梁山的闲事了。但是因为山寨的挽留，公孙胜看在兄弟的情份上，才答应帮忙征战。但是，公孙胜理想中的梁山既不是像晁盖时代的那种毫无远景目标，也不是像宋江主导下的那样挖空心思只图招安，他的理想应当是支持梁山组建真正的军队，推翻大宋朝廷的残暴统治。这一目标既然不能实现，他便心灰意冷，决意要超脱俗世尘事，他记起师父曾对他说的两句话：“逢幽而止，遇汴而还”。所以，在打完幽州，又将梁山好汉一干人等送到汴梁，那伙人前往京城跟着宋江一起去见皇帝接受封赏时，他激流勇退，选择回到自己的家乡，继续跟随师父潜心研习道法，并好好照顾自己的母亲。
公孙胜绝不贪恋功名利与权势，他早就预知宋江等人会被朝廷招安，也知道招安后不会有什么好下场。正因为如此，他虽为国立下大功，却成为第一个脱离梁山的好汉，从而也逃过奸臣残害忠良的那一末刼，全身而退，得以善终。
