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【原创】*014*浅说“咏物诗”/董文海

董文海(文海航舟) 发布于2023-11-17 00:53   点击:267   评论:0  
诗词理论/总第拾肆辑
*014*浅说“咏物诗”
文/董文海

咏物诗,是诗歌王国中的一门旺族。千古以来,人们在观察万事万物时,总爱对其赋于诗意;同时,也习惯于把自己的审美情趣,赋予到动物、植物和各种并无生命的静物体。以物喻人、以人喻物,这是古今中外文学作品通行不变的基本手法。这种感观错位的观察,文艺理论上称做“通感”。通感又称“联觉”或“连带感觉”,是指创作者从被观察对象的一般感知、表象,升华到形象性意象,所形成过程中的各种感觉挪移、转化、渗透、互通的心理过程。它是创作者在艺术创作时大力发挥形象思维主观能动性的结果。如:我们中学课文中,陶铸就在《松树风格》中,用松树来刻划具有共产主义风格的人;茅盾则用白杨树形容西北高原的坚强的农民大众;阎肃用梅花来隐喻江姐。苏联奥斯特洛夫斯基,则用出炉的钢铁,比喻共产党人……收到的思想效果,让我们记忆终生。假如就用一个高尚的人来赞美另一个高尚的人;用东北汉子来比拟西北汉子,本质上再准确,也达不到经久难忘的心理奇效。这大概就是通感的艺术魅力吧?
反过来,在描写物时,基本的手法又往往是拟人化。跳出以此物喻彼物的窠臼。试想:写花、树时,如果用此花、此树,比喻彼花、彼树,那岂不成了植物特点比较了?这算不上是真正的咏物诗。读起来必然索然无味,还有什么艺术欣赏价值?这大概就是艺文范畴中的咏物诗,应运而生,并广受读者喜爱的根源所在。
咏物诗想写成功,常用的手法离不开拟人、譬喻、双关、借代,等。不能不指出的是,其中以拟人修辞运用的份量为最重,宜贯彻于咏物诗的整体谋篇和细节刻划的全过程。其它手法应该都是从属。写好咏物,须要大踏步地拟人化。赋予所状写的动、植物以至无生命力静物,以人文情感性状。通感联觉于和我们人群齐褒贬、共是非的同一性中来。通过对其所状之物的形态、特性细节观察之后,赋予人的思想、个性、精神、风貌,而后提炼成诗家语,达到托物抒情、言志,表达创作者主观感受和心理自况、追求的艺术效能。好的咏物诗,往往是着笔无痕,写啥不言啥,宛如迷语,让人暗悟,那才称得起上乘之作。现在有些咏物诗容易出现的毛病,一是拟人化不彻底,还参留着机械描摹原物的大量痕迹,只着眼“形似”,忽略“神似”,并没有发生艺质性的化学反映;二是也想拟人化,但因观察不精道,找不到“物”与“人”之间的准确对应点,造成情、境之“隔”的瑕疵,写出来自然不会让阅读者信服、共鸣。
咏物诗是诗家对“物”的主观感受。无论是褒是贬,都是诗人凭借所咏之物抒发的咏叹。与物是无关的。所以,一种物,形成的咏物诗,见仁见智,褒贬不一的“对台戏”情况是常见的。本人对《牵牛花》就写过两首截然相反的诗。一首是贬:“身无脊骨体无梁,附凤攀龙本特长。借势高升何以报?喇叭高挂谄歌扬。”请看,俨然是个可厌的小人。再一首则是另一番可爱的形象:“夜合明开守僻乡,爬房越脊自争强。不求户主施肥水,一世高歌把善扬。”这不必说出尔反尔,不过是作者托物抒发个人不同的褒、贬情绪而已。两首诗即使收入一个集子里,也不会视为问题的。
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