五．结语

不可否认，我们现在所享有的物质文明是西方工业文明在中国的具体实践。

我们刚刚告别了“洋火”（火柴），但是还在使用着洋油（柴、汽油；煤油）；我们见到“洋人”不再大惊小怪，但是还会多看上几眼。电灯、电话；火车、汽车；飞机、轮船；电脑、手机；玻璃、塑料；钟表、眼镜；卫星、核弹；CT扫描、核磁共振……这些深刻影响着我们生活并构成我们生活一部分的技术、产品，无一不来自西方，衍生自第一次工业革命，而支撑这些技术或发明、发现的思想，是现代物理学、化学、数学等基础理论，这同样诞生自西方世界。

我们在亚历山大二世时期被俄罗斯实力逼迫，割地赔偿，苟且求和时，西方第一次工业革命已经结束快20年，俄罗斯在彼得大帝开启的西化路上已经走了100多年，也基本上算作一个二流工业化国家了。

到了后来，日本敢于觊觎满洲，放眼中土，在甲午海战中大败清军（1895），也是因为日本将“脱亚入欧”奉为国策，开启明治维新运动，用30年时间走上工业化道路。腰杆子硬了。

所以，国家强盛，不在文明长短，不在国土多少，不在人口众寡，就在于思想和制度。日本、新加坡、以色列这种“一岛一城”之国，无人敢小觑；美国这种立国仅200多年的也能成为世界一极，其综合国力、科技水平、军事实力、人均收入均居世界前列，也不得不让人叹服。

闭关锁国，关上门自己玩，拒绝新思想新事物，从沙俄、大清、日本的具体实践看，行不通。让人悲哀的是，俄、日认识到这一点比大清早。

人民的信仰，伟人的出现，在一个国家发展中作用不容忽视。所谓“英雄乘势”，“势成英雄”。伟大人物之所以伟大，就在于能够审时度势，看清形势，驾驭形势，乘势而上，顺势而为，说到底就是能给人民以希望，建立起共同信仰；而从后世看来，又成了形势造就了英雄，这总免不掉有“事后诸葛”之嫌。