论岳石文化与其同时期周边地区各文化的关系https://wenku.so.com/d/aeb44e880f39e5ef2a101075dadebaa5
因素均来自岳石文化。这些因素的存在表明，夏代中原与东方之间始终存在着密切的文化交流;方辉先生的《二里头文化与岳石文化》"，说明了二者相互影响，以后者对前者的影响为主，还认为二里头文化四期中出现的具有南关外期和岳石文化风格的遗物，正是夷商联合伐夏的体现。
先商文化与岳石文化的关系的研究主要有:陈旭教授的《豫东岳石文化与郑州商文化的关系》，认为郑州地区出土的岳石文化遗物是商人东征的战利品，还认为陶器明显受岳石文化的影响;栾丰实先生的《试论岳石文化与郑州地区早商文化的关系--兼论商族相关的起源》,文中详细论述了岳石文化与郑州地区包括南关外期在内的早商文化的关系，指出商文化东渐的趋势并提出了商族起源于东方的论断。田昌五、方辉在《岳石文化与夏商文化》一文中讲“先商文化是一种明显带有岳石文化因素的二里头文化地方类型”。在另一文中，方辉也指出“郑州地区的南关外期正是来自东方岳石文化分布区的商族的遗留”。另外，王迅、张翠莲、方辉等学者也有文章论述二者的关系，均认为两种文化是相互交流、互相影响的，反映了文化交流的双向性。
岳石文化和夏家店下层文化的关系的研究，有不同的观点王迅、张翠莲、栾丰实、
关于岳石文化与周围地区同时期文化关系的问题，前人已进行了大量研究，也取得了许多成果，但以往的研究多是关于岳石文化与某一文化的关系，基于新的考古资料的和研究成果的陆续发表，想对此问题进行全面深入的研究。其研究的意义有:1、有助于更深入的认识岳石文化。从岳石文化的确立开始，对它的研究就没间断，对其文化面貌、分布范围、地方类型及分期年代等也有了全面的认识。但已发现的遗址的数量和规模都较其他文化少和小，而且岳石文化好像是突然衰退的;在岳石文化的分布范围内其它文化因素很少，而在其周围同时期文化中却存在大量岳石文化因素。因此，通过对周围文化中所见岳石文化因素的分析有助于深入认识岳石文化。2、可以从考古学上印证文献中记载的中原地区和海岱地区的社会关系。岳石文化是夏代时间范围内的东夷文化，研究岳石文化与周围地区同时期文化的关系，可以更深理解夷夏关系、夷商关系及岳石文化与其它文化的关系。
张国硕岳石文化来源初探https://max.book118.com/html/2014/0119/5619500.shtm
岳石文化属于文献记载中夏商时期的东夷族文化，这是学术界公认的。但这个时期的“夷人”与大汶口--龙山时期的夷人之关系是否属于同一民族的自然延续，这是近年一些学者所关注的。方辉、崔大勇先生认为岳石文化的族属构成“已非单一的东夷族，而是包括妊姓、姒姓和姜姓等其它众部族的成份”。笔者依据考古材料进行推断，认为岳石文化时期的“东夷”，应是主体民族为夏家店下层文化人，此外，还包括部分辽东半岛人、山东龙山文化人、河南龙山文化人、先商文化人、二里头文化人以及江淮地区人在内的混合民族，与大汶口--龙山时期相对较单纯的东夷族是有区别的。

尧舜时期的东夷龙山是现在哪里
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这个问题涉及尧舜时期，东夷，龙山，试一一列举
东夷集团是汉族的另一个主源。在汉族起源的时代，与炎黄部落联盟并居黄河流域的是东夷。东夷集团主要分为蚩尤、帝俊、徐夷、莱夷和淮夷五大部分。他们的地理分布情况是：蚩尤部居今山东西南一带，帝俊部居今山东和河南交界的地区，莱夷居今山东东部地区，徐夷居今苏北淮河以北徐州一带，淮夷居今淮河以南的苏南、皖南地区。其间还有一些小的氏族或部落。从这个分布中可以看出东夷集团主要分布在包括淮河流域在内的黄河中、下游广大地区。而夏商周朝时的东夷则变成古汉族对东方非华夏民族的泛称，《礼记王制》：“东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄”。
到距今5300-4600年前，龙山黑陶文化兴起并进入鼎盛时期，黑陶文化的兴盛，在长江以北找不到渊源，是得益于良渚黑陶文化向北传播，到距今5000年前后，良渚文化几乎覆盖了海岱地区。
尧的祖先来自良渚平民，随着良渚文化北上，经江苏高邮到达冀豫鲁交界之地，最后在古冀州一带生活下。尧最后成长为黄河流域部落联盟的政治领袖。舜为东夷人，来自有虞氏集团。这个集团存在了一千六百余年，舜在这个集团中担任过首领。尧的晚年，部落联盟的权力转移到了来自山东有虞氏集团舜的手里。这就是倍受先秦诸子称道的中国古史传说时代的第一次“禅让”。禹是中国历史上第一个王朝——夏王朝的创始者。夏朝的政治经济文化中心在中原地区，大禹的出生地在西方羌人之地（即今天的甘青川交界处）的，孟子。子夏与荀子也表示过大致相同的观点。到汉晋时期，禹兴于西羌差不多成为共识。舜老了以后，又让位于禹。这就是古史传说时代的第二次“禅让”。
1928年春天，考古学家吴金鼎在山东省历城县龙山镇发现了举世闻名的城子崖遗址。在此之后，考古学家们先后对城子崖遗址进行多次发掘，取得了一批以精美的磨光黑陶为显著特征的文化遗存。根据这些发现，考古学家把这些以黑陶为主要特征的文化遗存命名为“龙山文化”。
东夷文化从距今8300年前的后李文化起，历经北辛文化（距今约7300年）、大汶口文化（距今约6500年）、龙山文化（距今约4600年）、岳石文化（距今约3900年），都是东夷人所创造出来的不同阶段的文化。龙山文化泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存。铜石并用时代文化，因首次发现于山东历城龙山镇今属章丘而得名，距今约4600-4000年，分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。
在漫长的史前阶段，东夷人靠他们聪颖智慧的心灵和勤劳灵巧的双手，制造出了实用、精美的石器、骨器、玉器等生产工具和生活用品；烧造出了薄如纸、黑如漆、音如镜的蛋壳陶；编织出了布纹细、密度高的纺织品；发明了冶铜术、原始历法和最古老的文字——昌乐骨刻文字；在原始农业的基础上，兴起了家禽饲养业和酿酒业。早在龙山文化时期，东夷人就已经进入阶级社会，并出现了国家，标志着文明社会的开始。
综上所述：
尧舜时期的东夷龙山 城子崖遗址，新石器时代城址，位于济南市章丘龙山镇龙山村东北，巨野河东岸、胶济铁路的北侧，总面积为22万平方米。