镀金 发布于2023-06-01 08:15
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百三五、昭文孙师郑吏部雄,号郑斋。治经学、骈体文,而绝喜言诗。辑前清道、咸、同、光《四朝诗史》十余集,集百十人,无贵贱老幼与相识不相识,以诗至者,无不甄录。用钢笔写印,高可隐人,捆载赠所知。又分为甲乙各集,镂板行世,数请余为。余谓:“君作《诗话》,称余严于论诗,今并蓄兼收若此,余何以措词?”君曰:“吾《诗史》之名固不称,第储史料,以待后人之去取,当亦无恶于志。”乃本君此意言之。君《题薛铭大令诗稿后》有云:“朱子论作文,勿使差异字。选言戒钩棘,说理尚平易。(《朱子语类》卷一百三十九云云。)诗文体纵殊,探源靡二致。”又云:“谪仙旷世才,逸足追风骥。落笔撼五岳,绝尘飞六辔。少陵郁忠肝,字字流血泪。高歌泣鬼神,独醒唤众醉。慷慨南董笔,从容北山议。天若假之鸣,词取达其意。蛇神牛鬼徒,形秽三舍避。”又云:“诗中隐有我,诗外更有事。回甘道味浓,叩寂余音嗣。古云貂裘杂,不如狐裘粹。(见《淮南子》。)哂彼饾饤儒,獭祭夸多识。作诗如用兵,操纵身使臂。奇兵不在众,敢战推骠骑。”持论平正。因忆方虚谷有《秋晚杂书》诗千首,今录其六云:“堂堂陈去非,中兴以诗鸣。曾吕两从橐,残月配长庚。尤萧范陆杨,复振乾淳声。尔后顿寂寥,草虫何薨薨。永嘉有四灵,词工格乃平。上饶有二泉,旨淡骨独清。学子熟取舍,吾非私重轻。《极玄》虽有集,岂得如渊明?”“窃尝评少陵,便生太宗时。岂独魏郑公,论谏垂至兹?天宝得一官,主昏事已危。脱命走在所,穷老拜拾遣。卒坐鲠直去,漂落西南陲。处处苦战斗,言言悲乱离。其间至痛者,莫若《八哀》诗。我无此笔力,怀抱颇似之。”“人言太白豪,其诗丽以富。乐府信皆尔,一扫梁隋腐。余编细读之,要自有朴处。最于赠答篇,肺腑露情愫。何至昌谷生,一一雕丽句?亦焉用玉溪,纂组失天趣?沈宋非不工,子昂独高步。画肉不画骨,乃以帝闲故。”“六经天日月,诸子如四时。史自班以上,语奇文亦奇。踵武蔚宗辈,语有文无之。小宋刊《新唐》,不悟宵寐规。以艺传李杜,待之毋乃卑。他人有遣集,一览不再窥。惟此与韩柳,咀嚼无厌期。侪彼枫落生,吾欲镌此疵。”“道自汉魏降,裂为文与诗。工诗或拙文,文高诗或卑。香瓯假山序,不妨自一奇。鲥橘多骨核,乃至肆诋訾。恭维陈无己,此事独兼之。五七掩杜集,千百臻秦碑。四海紫阳翁,归美岂其私?所以此虚叟,取为晚节师。”“世称陶谢诗,陶岂谢可比?池草故未凋,阶药已颇绮。如唐号元白,白岂元可拟?中有不同处,要与分朴诡。郑圃赵昌父,颍川韩仲止。二泉岂不高.顾必四灵美。咸潮生姜门,蜜蜞以为旨。未若玉山雪,空铛煮荒荠。”虚谷生平,详于周密《癸辛杂志》者,不值一钱。然诗功甚深,所纂《瀛奎律髓》,虽专论近体诗,浅见寡闻者不能道也。此数首宗旨,取朴去艳,于赵宋一代诗学辨别甚真。盖虚谷本西**,故阳秋若此,非后世随声附和妄思依傍李杜门户者比,不可以人而废言也。尚有《罗寿可诗序》,言宋诗派别尤详,与方诗略同。云:“诗学晚唐,不自四灵始。宋五代旧习,诗有白体、《昆》体、晚唐体。白体如李文正、徐常侍昆仲、王元之、王汉谋。《昆》体则有杨、刘《西昆集》传世,二宋、张乖崖、钱僖公、丁压州皆是。晚唐体则九僧最逼真,寇莱公、鲁三交、林和靖、魏仲先父子、潘逍遥、赵撞献之徒,凡数十家。欧公出焉,一变为李太白、韩昌黎之诗,苏子美二难相为颉顽,梅圣俞则唐体之出类者也。苏长公踵欧公而起。王半山备众体,精绝句,五言或三谢。独黄双井专为少陵,秦、晁莫窥其藩。张文潜自然有唐风,别成一宗。惟吕居仁克肖陈后山,弃所学,学双井。黄致广大,陈极精微,天下诗人北面矣。立为汪西派之说,铨取或不尽然。陈简斋、曾文清为南渡之巨擘。乾淳以来,尤、范、杨、陆、萧其尤也,高古清劲,尽扫余子。又有一朱文公。嘉定而降,稍厌西江,永嘉四灵复为九僧晚唐体,日浅日下,然尚有余杭二赵、上饶二泉,典型未泯。今学者不于三千年间,上溯下沿,穷探邃索,往往追逐近世六七十年间之所向,非区区之所敢知也。”所论稍偏,要自博辩。
孙雄原名同康,字师郑,光绪二十九年改今名,江苏昭文(今常熟)人。编辑了《道咸同光四朝诗史》甲集八卷,于宣统二年十二月雕版印行。后又编辑乙集八卷,于宣统三年底雕版印行。遗憾的是,规划中的丙、丁二集因世变未能编成。孙雄在出版时,因资金缺乏,引入了“集股”概念:集股之例,每壹股得《四朝诗史》拾部,售京平足银伍拾两,概不折扣,亦不分析零售。所有银款一次收足,给付收据,先行奉赠钢笔印《诗史》初编至十六编各一部(十七编至三十编仍随时出版奉赠),《眉韵楼诗话》一部,《诗史》入选姓氏单张十份,均不取刊资,俟本年(宣统二年)十二月付《诗史》甲集十部,明年(宣统三年)六月付乙集,十二月付丙集,又明年六月付丁集各十部。(成书后每一集售京平足银肆两,甲、乙、丙、丁四集共售京平足银拾陆两,概不折扣。)此次预约集股均由同志好友及在位通人分任提倡,既不登报招集,亦不托京外各埠书肆代售股券。不佞自任五十股,先将甲、乙集付刊,拟于宣统三年六月以前共招集五十股,俟集满即行停止。(其非同志与提倡风雅者,虽欲附股,概从辞谢,凡入股均写真姓名。)与今天众筹出书一模一样,谁说古人缺乏商业头脑?
虚谷,方回。方回节操为世所讥,南宋理宗时登第,初以《梅花百咏》向权臣贾似道献媚,后见似道势败,又上似道十可斩之疏,得任严州(今浙江建德)知府。元兵将至,他高唱死守封疆之论,及元兵至,又望风迎降,得任建德路总管,不久罢官,即徜徉于杭州、歙县一带,晚年在杭州以卖文为生,以至老死。但论诗影响很大,陈衍云:所纂《瀛奎律髓》,虽专论近体诗,浅见寡闻者不能道也。陈衍此条,专为申明自己的审美趣向:去诡取朴,以风骨胜。认为孙雄“朱子论作文,勿使差异字。选言戒钩棘,说理尚平易。”“天若假之鸣,词取达其意。”“哂彼饾饤儒,獭祭夸多识。”持论平正。不过陈衍创作又喜用典,喜用生僻字,心口不能合一,或许是“身不能至,
心向往之”吧。