七绝言简意赅，以小见大，深受古今读者喜爱。写作有以下几个要求：

首先，要求通俗流畅。通俗，就是易懂，语句要浅显。流畅，就是语义要明晰，尽量不用生僻的典故。如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”就以其鲜明的形象、真挚的感情、悠扬的声调，传诵千古。我们学会会员当然比不上古贤，但也有一些作品值得一读，如新会员陈彪的《逢春有怀》：“河边垂柳吐新芽，又见阳春一树花。欲问东风知燕否，今年宿住到谁家？”绝句，古时候是可以合乐而歌的，是歌词，不是案头阅读的作品，所以要通俗，用我们现在提倡一种方法来说，就是“白话入诗”。它和其他诗歌体裁有明显的区别，古人的律诗大都比较难懂，而绝句大都很通俗顺口，流畅易读。我们在创作时不能为了迁就平仄或押韵，生造词语、任意调换约定俗成的词语的格式，如把“乾坤”调整为“坤乾”，把“树精神”调整为“精神树”，读起来令人觉得生涩别扭，疙疙瘩瘩不自然，没有艺术美感。

其次，七绝立意一定要新颖，以小见大，说理要隐含其中，韵味才深长。比如王昌龄的《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”用常见的边塞题材，表现了深刻的包括反战、思亲、对将帅无能的讥讽等时代内涵。也来读读我们学会会员的作品，如茅垭诗社龚作武的《甲鱼》：“为子入学送小高，为妻调动贿老曹。几经辗转一圈后，最后返还手术刀。”用诙谐的笔调写一只甲鱼辗转旅行，谴责的却是贿赂成风的不良社会风气。如田喜的《吟校园雨中秋桂》：“连绵秋雨妒孤芳，犹借风刀剪叶狂。绿树撑天擎日月，历经磨难自然香。”如罗永洪的《登阳晋岩》：“直上天梯八百步，诗乡全景尽收心。阳晋岩前相神骏，可怜不是伯乐身。”都有比较生动鲜明的形象和比较深刻的哲理。七绝的立意，一定要给人耳目一新的感觉，读者就会爱不释手，反之，如果沿袭老一套，无创造革新，运用多次用过的词语句式，读者自然不会喜欢。
其三，七绝形象一定要鲜明，要有诗情画意。如杜甫的《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”有声有色，有静有动，没有过多的修饰，却有震撼人的艺术效果，是一首非常工整、写得非常认真的诗。杜甫有“语不惊人死不休”，他这首诗应该是千锤百炼所得。我们来读读学会新会员陶灵龙的《又识浙水》：“又识浙水菜花黄，云吻山峦笑靥狂！玉带一条织岭坳，蜂歌蝶舞竞娇阳！”刘邦伟的《登阳晋崖》：“携缕春风上晋崖，洋川已绽万枝花。颉颃莺燕碧空下，哪座红楼是我家？”都有比较鲜明的景色和诗情画意。所以我们说：七绝的表达方式，就要以描写实地景物和抒情为主，我们绥阳，山清水秀，处处是景，步步有诗，出门既有灵感。但我们不少诗友，追踪电视报道，理学味道太浓，议论太多，毫无诗情画意，很难引起读者的兴趣。


其四，七绝的写作同样讲究起承转合。尤其要注意第三句的转。“文似看山不喜平”，七绝只有二十八个字，若想以小见大、尺幅千里、意味深长，就绝不能平铺直叙，或者四句都描写一个景物，表达一种意思，一定要写得有波澜，有起伏。其中，第三句的“转”是关键，一定要荡开，要别开生面。如陆游的《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”前两句写陆游一生的遗憾和挂欠，第三句用假设作“转”，使“合句”更有震撼力，突出了他深切而强烈的爱国情怀。我们也来读读学会新会员曾庆华的《柳》：“春借神刀剪翠绦，千丝弄影水波摇。随莺转步鬓沾雪，多少离人泪洒桥。”前面的美景通过第三句的“转”，使离愁更加深沉。
最后，要区别七绝与竹枝词、民歌的异同，七绝有严格的格律要求，重在文气。竹枝词以吟咏风土为其主要特色，故与地域文化结下了不解之缘，洋溢着鲜活的世态民情、浓厚的文化个性和乡土气息，竹枝词也有严格的格律要求。如金字诗社罗代华的《仙人棋局》：“仙人山上一棋盘，谁可参得透秘玄？天降经天纬地手，将星作子定江山。”就是以绥阳外八景之一的仙人棋局为题创作，与本土文化风俗、传说故事密不可分，也有比较严格的格律。民歌是劳动人民的诗歌，一般是口头创作，口头流传，偏重于俗言俚语。如韩述华的《油煎豆腐起青苔》：“昨夜等郎紧不来，烧了几堆冤枉柴。仔鸡炖汤都干了，油煎豆腐起青苔。”民歌不注重严格的格律要求，我们现在也有会员创作了不少优秀的现代民歌。如李发杰的《蒲场异瓜苑》：“蒲场高星产业苑，一个南瓜两人抬。太空培植新科技，奇瓜异果上展台。”如李荣强的《红军河》：“遵义有条赤水河，红色文化故事多。调遣神兵出四渡，主席韬略刻心窝。”词语通俗不深奥，诗句通畅自然，诗意明白易懂。