太古 发布于2023-05-27 14:24
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《大龄考公上岸》 作者王XX
检点平生龌龊何,忽蒙凤诏入鸾坡。
酒残鲁镇几文拮,花尽长安一日多。
智减不妨轻谢万,老来也欲学甘罗。
横江风月使烟棹,春色犹能应我歌。
诗友王XX因为行为不轨,在擂台赛中作弊,被站方查明,封号处理,以敬效尤,但他迷途知返,表示愿意痛改前非,站方亦宽洪大量,放他一马,以观后效,数天之后解封。
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《透过擂台看人生境界》
关于人的精神境界 与诗歌之间的密切关系,敝人曾经为此写过两篇陋文,不料某些诗友看后,很不以为然,认为敝人是在作报告,唱高调。
诗不好好的写,偏爱站在道德的制高点上开炮。
现实如何?事实又证I明,不可舍本逐末!古往今来,唐宋元明清,诗好与不好,无关痛痒,看不懂典故!更不要紧,品质低了,人生的境界低了,很可能就会断送掉你老兄的锦绣前程哦!此中例子数不胜数,营营苟苟的贪官、污点艺人……。
【萧XX 跟评: 2023-05-18 17:35
回应太古:咳~~~朽木不可雕也。至于作者赛后是否违规,与我回复此贴的时点有何关系呢?以诗论诗,作的好就是好,】
“以诗论诗”“就诗论诗”,对不对?对的!可惜境界低。
人因何写诗,陆游因何《咏梅.》?歌咏梅花,难道就是因为梅花……本身漂亮好看?
诗有所象征,有所寄托,本质上是在歌颂人,咏叹人的精神境界!世界可以不美好,但人的情感不可以不美好,人间因为美好的情感而美好,诗,不可能脱离人的品质、境界,单独存在,以诗论诗。
诗歌出自人生的美好境界,此乃世界上,所以会有诗这种产物的根本逻辑!
写诗,论诗,诗言志。志,必须是高尚、美好的,与下流、龌龊的相反。
绝大部分诗友参加擂台赛的目的是对诗歌美的向往,重在陶冶情操,交流学习,并非不择手段,争名逐利。
例如奥运会,以互相交流学习,公平竞争为美好的前提,假使自身境界低了,便会出现”王XX李XX“兴奋I剂〞违规的乱象,假使境界低了,便会出现“以诗论诗”,假使境界低了,便会论为只看重典故,看重“茴香豆”,胡吹乱捧等等等等乱象,忘掉真心,忘了初心。
这还怎么搞?陶冶什么情操?搞了半天,身心都不健康了,试问还有什么前途可言?
写诗论诗,乐呵乐呵,自由娱I乐,本无可非议,但再怎么也应当有个底线。可以思考一下,区区一个擂台赛,“名利”实际是非常的小,这么小的名利,都有人图谋不轨,更何况官场、演艺圈?
这样一比较,即可明白,“两袖清风”“德艺双馨”,做一个正直善良的人,是有多不易。
世间的真善美,本来就很值得歌颂,抑恶扬善自然是文艺永恒的主题!
在诗词网站,
大家对“抑恶”没意见,却对“扬善”嗤之以鼻,称之为“歌功颂德”!亲们没看到?在这里“胡吹乱捧”的事情比比皆是,唉,,全都见怪不怪了,浑然麻木不觉,随波逐流?双标太正常不过了。
自己都在“吹牛拍马”,却还要说他人“歌功颂德”,搞笑搞到姥I姥家。
嘴上一套,心里一套,心口不一,弄虚作假。即然如此虚假,诗的根本都没抓住,还写什么诗,论什么诗?还文化人呢?境界低下的市井蛙罢了。
诗歌是人们精神境界的产物,通俗易懂,就问你服不服?
共勉!
附拙作《钓鱼》:
抛开俗态列仙班,碧水悠悠握钓竿。
尘绝一湾芦苇荡,饵香千处鲤鲢澜。
澄怀不动钩闲息,美味诱招鱼喜欢。
食物链中超脱出,瑶池秀色任吾餐。