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泉净香洁味如甘露——峨眉山圣水禅院山门楹联诠释
周聪
发布于2023-04-20 14:48 点击:230 评论:1
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泉净香洁 味如甘露
——峨眉山圣水禅院山门楹联诠释
文/葱姜园子
圣水禅院原名神水庵、神水阁。明万历年间为四川巡抚吴用先之别墅。明万历年间易名圣水庵,清顺治年间改名神水阁。2004年改名为“圣水禅院”。寺以庙前的泉水而得名,庙前的泉水从大峨石石缝中潺潺流出,水质醇美,古称玉液。北宋黄庭坚来此始称“玉液池”。并建九曲流杯,常约诗发流杯作戏,飞觞醉咏,又在池边建起四亭:分别为玉液、浴衷、宗漏、松风竹月,名盛一时。如今,殿宇四重,布局灵活,建筑简洁。其山门门枋上悬挂了一幅楹联,内涵丰富,独具风格。联曰:
圣水暗通阿耨润;
智者远入玉泉清。
这是一副典型的摘句联,即摘录于清·董明命《大峨神水》诗句:“暗通阿耨润,远入玉泉清。”董明命,清代人,籍贯生卒年不详。康熙十一年(1672)任御史时曾重建峨眉山圣积寺大雄宝殿。
1988年,该楹联由圣湘法师书。圣湘法师(1905-1989),四川峨眉人。15岁到峨眉山伏虎寺出家,拜仁泗和尚为师,随师祖龙品和尚学画塑佛像,民国十年1921到泸州云峰寺受戒住堂,3年后回伏虎寺任知客。曾到四川佛学院和普陀山学佛,受大通和尚传法,后任大佛寺、伏虎寺方丈,在乐山白云寺住3年。新中国成立后,任洪椿坪和万年寺当家,1979年被选为峨眉山佛教协会会长。
上联:圣水暗通阿耨润
圣水:阁前石隙所涌之泉,古人称之为“玉液”,清冽甘甜,终年不涸,捧喝一口,凉沁心脾,浑身舒爽。中国佛教天台宗的创始者、隋代智者大师曾止锡于此,初饮池水,一勺入口,五内俱润,“此乃圣水也”。明·李一鳌《神水》诗文:“泉声响应松风细,谷月穿岚对客明。坐到忘言僧又去,热肠一副似冰清。”明朝洪武年间,中金都御史张景贤(眉山人)在池畔横卧石上书“神水”二字。圣水其流量大,日流量约1500吨,终年不涸,流于天下。此泉水曾被制作为汽水和运动员饮料,在第23届奥运会上被誉为“中国神水”而蜚声海外。
阿耨:池名,具称“阿耨达池”,意译清凉池、无热恼池。宋·陈善《扪虱新话·司马迁班固言河出昆仑》:“佛书说……雪山在中天竺国,正当南阎浮提之中,山最高顶有池,名阿耨达池,池中有水,号八功德水,分派而出,遂有青黄赤白之异,今黄河盖其一派也。”“八功德水”,谓西方极乐世界浴池中具有八种功德之水。八种功德为:一甘,二冷,三软,四轻,五清净,六不臭,七不损喉,八不伤腹。《无量寿经》卷上:“八功德水湛然盈满,清净香洁,味如甘露。”并且,阿耨达池水无出口,只在地潜流,即恒河之源。恒河意为“由天堂而来”,印度教视为圣河,传说由仙人之祈求,恒河水自毗湿奴之脚尖流出,自天而降。佛教亦视为福水,佛陀常至此宣说妙法。
上联的含意:峨眉圣水象阿耨达池八功德水一样,清净香洁,味如甘露。
下联:智者远入玉泉清
智者:指隋代高僧天台宗始祖智顗大师。智顗(538-597,颍川(今河南许昌)人,俗姓陈,18岁出家,因隋炀帝杨广为晋王时曾赐号“智者”,故人们尊称为“智者大师”。
远入玉泉清:是指“神水通楚”的传说。智顗大师曾在峨眉山修持,常饮此水,前往荆州玉泉寺后,思念圣水,竟然思之成疾。玉泉山下龙王之女愿为大师往峨眉山取水。智者大喜,告诉她:“我用过的钵盂和锡杖还在中峰寺,你能一起取来,那就证明所取之水来自峨眉了。”龙女答道:“这有何难,明日早上请大师在寺外泉边等候。”第二天,智者果然见到自己的钵孟和锡杖从泉洞中浮出。他取钵一尝,真资格的峨眉神水,一饮而尽,身体的各种不适也霍然而愈。峨眉山的玉液神水,通到湖北玉泉寺。湖北古称楚,故有“神水通楚”之说。清·刘光第《神水阁》诗句言:“地接凤台栖楚客,水穿龙阁出荆门。”寺前至今遗留着有一座“智者禅师衣钵塔”,石塔高6米7层,檐牙高啄,镂雕朴古,可惜经时日久,文字难于辨认。寺中一楹联:“龙吐玉泉出长相;月映圣水遍大千。”加深了这一历史掌故的禅意。
下联的含意:讲述了峨眉山的历史掌故——“神水通楚”。
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任崇轩(网名霜叶、霜叶红、荷锄翁),男,1966年生,山东鄄城人,中学高级教师。一个平凡得不能再平凡的人,过着平淡得不能再平淡的日子。生活中鲜有的一点色彩,就是阳台上的花草,和诗笺上的几行文字。
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王智纯,1963年6月出生于武汉汉口。1984年7月毕业于华中科技大学。先后供职于武汉通用机械工业公司、武汉市物价局、武汉市人大常委会。现从事武汉市人大农业与农村工作。
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