莲叶风 发布于2023-03-23 11:26
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有的诗读着轻浮,归根结底,是字浮、词浮造成的。欲得诗不浮,就得字字训义。训义不仅涉及诗词凝炼,亦决定散文的成败,故为文学第一要务。独字训诂终觉浅,训以学理始深刻。「散律体」作为唐诗宋词元曲之后的新体诗,对训诂有较高的苛求。其理论支柱∶《散律诗论》、《论诗经长言节奏》、《常用诗词句式》、《诗的各种旋律》、《诗的第三节奏》、《通俗文与诗的凝炼美》、《谈律诗的音律性》等。详见本人空间末页。
〔训诂〕曲
曲 qū{推理类}
曲的本义为不直。儒学之曲直为数理逻辑,之曲期为义理时限。后世因歌谱节奏呈曲线波动,故亦谓之曲。
曲为单义辞∶–曲
引证∶
□曲,象器曲受物之形也。☾注解☽不直曰曲。又乐章为曲,谓音宛曲而成章也。
(摘于清代段玉裁《說文解字注》)
〔解〕
“
象器曲受物之形也”,是谓曲为象形字,其甲骨文、金文为L形。不直,故为曲。
【曲直】
除日常用语如“河曲”外,
古文‹曲›多用于数理逻辑,以曲直判是非。引证∶
□知行浅薄,曲直有以相县(悬)矣,然而仁人不能推,知士不能明。
(摘于《荀子.非相篇》)
〔解〕
世间最直莫过于悬垂的吊线,与悬线不合为曲。仁人知士以曲直作推理而辩明,即成数理逻辑。以下两例可谓几何式的数理判定。
例1∶调好弓,只要箭直,羿定然射中远微。(弓调矢直矣,而不能射远中微,则非羿也。——《荀子》)
例2∶有货,若国君不直送国库,绕条曲线送至了自家,则臣下百官的行为必然随后而偏。(上好曲私,则臣下百吏乘是而后偏。——《荀子》)
【曲期】
名(概念),直解为正义,曲解为乖义。☾例☽ “后世经传既已乖离[六经正义],博学者又不思多闻阙疑之义,而务碎义”。《汉书》于此言即谓乖义。名学所述正义与乖义的时限,谓之曲期。
引证∶
□散名之加于万物者,则从诸夏之成俗曲期,远方异俗之乡,则因之而为通。
(摘于《荀子.正名篇》)
〔解〕
万物的散名,以中原华夏文言为准,非中原之乡,宜以中原文言为准再通行。然亦须虑及正义与乖义的期限。
☾例☽ 字的本义为生孩子,通用于商周,汉以后则通用为文字的字,皆因“博学者……务碎义”了。☾如☽《周易.屯卦》“女子贞不字,十年乃字”的字,汉以后入于曲期,再训为生孩子就错了。
【歌曲】
查《尚书》、《周易》、《周礼》、《诗经》、《荀子》,其曲皆谓曲直,并无歌曲之义。至《汉书》乃有“歌数曲,美人和之。[项]羽泣下数行”。然而,名既异了,读声也变为了qǔ。
【辞源】
□五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。
(摘于《尚书.洪范》)
〔解〕
此处为《尚书》唯一的曲,故可视为曲的辞源。
木,可曲可直,故“木曰曲直”。可见曲的辞源为不直。然而为何又“曲直作酸”呢?颇多的木并不酸呀。
原来,按《尚书.洪范》的“彝伦攸序”,五行仅为一种次序。即,
水A → 火B → 木C → 金D → 土E
«洪范.五行»所述实为农作物周期,当种子发芽后入于木期(C),此时植株枝丫或曲或直,故“木曰曲直”。木期(C)植株不像播种时浸入了土咸味(A 水期),而有牛羊不食的酸涩味,故“曲直作酸”。因此,木非木,而为C。
【例句】
1、曲道相伏,险厄相薄,此剑楯之地也,弓三不当一。
(摘于《汉书》)
〔解〕
行军是否遇险?可由几何解题。“曲道”易于埋伏,弓三面射一面,必然溃败。显然为数理逻辑判定。
2、若夫燕之用乐毅,秦之任李斯,郦食其之下齐,说行如流,曲从如环。
(摘于《汉书》)
〔解〕
曲从是与直言相对的。如直言秦军伪诈,则秦王必然不喜。于是曲从之,则秦王必然大喜。
“不直曰曲”。直言好比直线式对话,曲言好比曲线式对话。若直言不利,当然就只能曲从,此是古人对曲直数理逻辑的一种妙解吧。
3、公孙子,务正学以言,无曲学以阿世!
(摘于《汉书》)
〔解〕
“不直曰曲”。本为几何的曲直却入于社交,成为一门社会学,原其理当然为数理逻辑。为何是数理逻辑呢?为社会问题由几何解题故也。
□柳枝词
(唐.刘禹锡)
清江一曲柳千条,
二十年前旧板桥。
曾与美人桥上别,
恨无消息到今朝。
〔析〕
初读,似是诗人以“一曲”配“二十年”、“柳千条”,为数字修辞。实是诗人以数字修辞抒发对旧情人年深日久的思恋。为何用“清江一曲”而不用“清江一直”(按平水韵直为仄声),而寓意为‹一直›思恋她。可由古文常用的“不直曰曲”的曲学理解∶直线式的思恋太短,而曲线式的思恋不仅长,且有一咏三叹的心理弯度。