通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的视觉、嗅觉、味觉、触觉、听觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格式。比如：“你笑得很甜”，微笑是视觉感受，但是却用味觉的甜来形容，便是通感修辞。

朱自清的《荷塘月色》便有这样的描写：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这一句描写的是清香。为了描述清香味很淡，若有若无，朱自运用通感修辞，采用听觉的意象，把它形容为渺茫的歌声，很是传神。同一篇里还有如下的通感：“但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”恰当的修辞使得描写惟妙惟肖。

王凯传所作的《虾球传》主题歌歌词，《游子吟》，开头唱道：“都说那海水又苦又咸，” 这是象征修辞，随后唱到：“谁知那流浪的悲痛辛酸。”辛酸是味觉，在这里用来形容心理感觉，这是通感。

古诗词中亦多有通感修辞，例如

王维《山中》的“山路元无雨，空翠湿人衣”。空翠是视觉，而湿人衣是触觉。这样的形容很别致。

五代时李煜的《相见欢·无言独上西楼》：


无言独上西楼，月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。

别是一般滋味在心头。


离愁是一种情绪，用 “剪不断，理还乱” 这种夹杂著触觉与视觉的感觉来形容。后文更是用味觉来形容，按理只有舌头能感觉滋味，这里却说 “别是一般滋味在心头”。

李瑛《谒托马斯·曼墓》是现代诗，诗中写道：

细雨刚停，
细雨刚停，
雨水打湿了墓地的钟声......

打湿是触觉，但是这里用以形容钟声，符合诗人情感逻辑的发展，运用通感修辞，确实使意象变得更为直观。

钱钟书1962年在《文学评论》第1期发表题为《通感》的文章，举中国作家作品30多处，西方外语原著10多处，从古希腊哲人到近代象征主义，详证博引，一举确立了通感在修辞学中的地位。因此说，修辞是正在发展中的语言学学科，还有很多现实中的修辞现象有待被发现，被总结，被公认。