三、修辞手法和篇章结构
人们常说的一句话叫“诗头曲尾”，意思是散曲的结句特别重要，所以周德清说：“末句须如豹尾，收束有力”，其实武陵山民歌也有这样的特点，比如：“看到太阳落了坡，我和情妹对山歌。搓根绳索甩上去，吊住太阳不准落。”，土家苗寨的先民们多半不知道古人有“长绳系日”的典故，但凭着丰富的艺术想象力，也创造出了如此生动活泼的歌词，我想这种艺术感染力也应该是散曲作者去努力追求的。
我有一组描写农民工夫妻分居城乡两地的曲子，其结尾部分分别如下：
城里不比乡坝头，红通通票子挣的快，两年修个小洋楼——不比瓦房乖？都喊你莫乱猜，看么子花妹崽，撩的我翻来覆去睡不着——又没堂客在！
半夜里跑进人梦里来，也不说摆几句知心话。只晓得毛手毛脚——弄的人心里像虫爬。想也是他，咒也是他，大清早只把家养的狗儿来骂。
关注现实、关注社会，用手中笔、口中曲去写眼中见、心中思，主动服务乡村振兴战略，推进乡村文化振兴，积极参与三农题材的创作，我以为应该成为当代散曲作者的思想自觉与文化担当。
散曲作为中华传统诗歌的体裁之一，语言风格毕竟只是表达的方式，而诗歌必须有自己的思想内核。我觉得品评一首作品，首先要看的，是这曲子传递了什么样的主旨，情、景、理、趣、美，得其一即可称合格的作品，若能兼顾则可称优秀。其次还要看意脉是否贯通，每一个句子都围绕着主题落笔，但又放得开、拉得回，远近有别、虚实相间，其描写的角度变化可以是时间线，也可以是事物的不同侧面，而其中最重要的是层次感，这一点对带过曲和套曲来说尤为明显，有时一个漂亮的句子可以让小令变得很亮眼，而随着篇幅增加可能需要在谋篇上花费更多的心思，联章、带过、套曲里的每一支曲都应该是独立的，然后层层递进、首尾相应。套曲的结构其实和律诗很相似，只是起、承、转、合由一联变成了一支曲。
周德清说：“长篇要腰腹饱满，首尾相救”，关于首尾相救，我写过一个套曲【仙吕 • 点绛唇】初冬乡野记，其首牌如：“漫步高岗，几多清爽，闲事哪堪心头放。趁着这花木遍野好琳琅，学一个东篱把酒陶元亮。”而尾煞结句是：“忙里偷闲味便长。曲儿有腔，心儿还漾，桃源已在此山乡。”这就是有意识地让曲子首尾有所呼应。
有了主题和篇章，然后需要按描写的对象选择语言风格，而这一点其实是可以变化的。散曲的韵味来自于特有的通俗爽脆的语言，但根据题材的不同，有时也可以雅致或厚重一些。下面是我的一首带过曲：
【正宫 • 脱布衫带小梁州】五月初五
寻青艾街市奔忙，试胡琴老戏铿锵。小孩儿声喧正爽，绿菖蒲挂门框上。【带】爱煞人间粽叶香，今又端阳。寻常巷陌共羹汤，媳妇儿厨里偷偷唱，忽思一语到苏杭。【幺】说孟光接了梁鸿案，说张敞做了画眉郎。说董永悲共喜，说蝴蝶双飞样，说与许仙记住，莫将美酒兑雄黄。
我在选择题材的时候，有意避开了最常见纪念屈原的主题，作为中华传统诗词的爱好者，对屈原的尊崇和怀念当然应该，但我依然觉得，于大多数百姓家而言，多放一天假与家人团聚或更重要一些。所以选择传说中的白娘子故事收束全篇，其实就是想说夫妻和睦与互相信任、家庭的平安喜乐，是这个节日里最值得普通人珍视的东西。
几个典故，张敞画眉和举案齐眉，为避开重字作了技巧的处理，加入天仙配、梁祝故事，都是为了用排比、对偶的手法为结句作铺垫。用事用典，是因为典故大都约定俗成，已经是一种深沉的文化积淀，可以用尽量少的字数表现更多的文化内涵，同时又能增加作品的厚度。一般来说，散曲用典不同于诗词，不求幽深隐蔽，而是直呼人名事名，以取显明透辟，通俗易懂。使高雅的典故变成浅近的东西，便于雅俗共赏，这正是曲语的优胜之处。
散曲的对偶是一个很有趣的话题，大凡经常阅读古典诗词的人，并不会为缺乏词汇而烦恼，前人已经留下了无数精美的词语可供组合，然而散曲本身的特点要求生活化与口语化、要求通俗易懂接地气，再加上曲谱字声的限制，往往不得不放弃许多文字上的雕琢，散曲的对偶与诗词比较，从精炼的高度来说是不同的。对偶在曲句中所占比例非常大，但凡句式整齐的地方，逢双成对、逢三作鼎足，几乎都是常例，需要注意曲子的对偶不用那么工整严谨，如必须精细的对仗，更加要考虑视角的变换和意象的选择，以使远近虚实有所变换。
武陵山民歌同样也有对偶的例子：“天上白云占四方， 地上黄花开九江，皇帝占了金銮殿， 菩萨占了古庙堂，情郎占了姐心房。”典故也是有的，如那首《吴幺妹》的另外两段：“吴幺妹好头发，梳子梳来篦子刮，梳起那盘龙插金花。吴幺妹好衣襟，不长不短正合身。赛过那前朝穆桂英。”。而在较长篇幅的叙事歌中，对于篇章结构同样有着精心设计，大体上分为两种，一是类同于散曲的联章，如一首《苦媳妇》长歌，反复咏唱一个女子想回娘家而不得，十二个月里的情景，如下：
苦媳妇
七月说是去望娘呵，公婆说是砍柴忙啦，手拿刀子噻无心砍呀太平年，一心一赴看爹娘哟年太平。
八月说是去望娘呵，公婆说是打谷忙啦，手拿谷把噻无心打呀太平年，一心一赴看爹娘哟年太平。
九月说是去望娘呵，公婆说是过重阳啦，桂花造酒噻酒更香呀太平年，一心一赴看爹娘哟年太平。
还有一种长歌则类似套曲，有开篇、铺陈、高潮、尾声，整首歌就是一个完整的故事，此处因篇幅所限不作展示。
如上所述，散曲作为一种诗体，其修辞手法无疑要丰富许多，谋篇布局也更精美细致，但仍能在民歌中找到类似的技巧。