〔训诂〕不
不 bù
不的本义为否，其小篆及楷书字形皆像大衍（平面直角坐标系）下片，全为负数区，故为否定。
不为单义辞∶–不
引证∶
不，鸟飞上翔不下来也。从一，一犹天也。象形。方久切。
（摘于清代陳昌治刻本《說文解字》）
〔解〕
“鸟飞上翔不下来”，鸟飞上天，岂能不飞下来的？故惟假鸟能“飞上翔不下来”。此鸟非真鸟，而为画鸟，形如字母M。
早在《尚书》，‹不›即训为否。如“契，百姓不亲，五品不逊”（摘于《尚书.舜典》）。为何作为否的‹不›，却与鸟相关呢？
原来，我国最早采用正负数，而欧洲直至近代都有数学家反对正负数。盖因正负数本不为 3+（–3）=0 而设，而是用于大衍（平面直角）坐标系的。将统计数据绘于坐标系表格，曲线的波峰与波谷就成了M形，即鸟形。
“鸟飞上翔不下来”，何谓翔？“直刺不动曰翔”（摘于《淮南子注》），鸟飞上大衍坐标系就不动了。
所谓“象形”，即天与鸟都是假的，取其图象而已。取天的象形为天维数轴，取鸟的象形为万物曲线。
【古文例证】
禹曰：朕德罔克，民不依。……与其杀不辜，宁失不经。
（摘于《尚书.大禹谟》）
罔∶网也。
克∶肩任物也。
依∶倚也。
帝舜欲禅位于禹，禹谦让曰∶我德以统计网格肩任，民皆不（负数区而）倚。而舜呢，与其杀了负数区（不）的罪人，宁失了负数区（不）的经线。
由“宁失不经”，可知‹不›与经纬表格相关，亦与罔（表格网）相联。
□大飨拜洛乐章·致和
（唐.武则天 ）
神功不测兮运阴阳，
包藏万宇兮孕八荒。
天符既出兮帝业昌，
愿临明祀兮降祯祥。
〔析〕
帝王上卜，运行阴阳，没有神功不可测的。故此句的“神功不测”为古语，谓神功负测，即由数理性否定而测（排除法）。
此诗为一代女皇武则天所作，若是一般唐诗，皆为“春眠不觉晓”之不。然而细品此句，似言屋上为阳区，屋下为阴区，诗人在阴区，故不知阳区已晓，鸟啼故知之。
