莲叶风 发布于2023-01-14 10:06
点击:188
评论:1
有的诗读着轻浮，归根结底，是字浮、词浮造成的。欲得诗不浮，就得字字训义。训义不仅涉及诗词凝炼，亦决定散文的成败，故为文学第一要务。孤字训诂终觉浅，训以学理始深刻。「散律体」作为唐诗宋词元曲之后的新体诗，对训诂有较高的苛求。其理论支柱∶《散律诗论》、《论诗经长言节奏》、《常用诗词句式》、《诗的各种旋律》、《诗的第三节奏》、《通俗文与诗的凝炼美》、《谈律诗的音律性》等。详见本人空间末页。
〔训诂〕坐
坐 zuò ｛法理类｝
坐的本义为定罪，引义为似犯人而跪坐。
坐为双义辞∶定–罪
引证∶
□坐，罪也。
（摘于《苍颉篇》）
〔解〕
上古无凳椅，跪于足即谓坐。坐的小篆字形为两人谨跪于土。为何两人跪于土才算坐呢？原来，坐为象形兼会意字形。良人怎会跪于土上？跪坐于土者皆为犯人。惟良人跪坐于席。第一次跪于土为初犯，不定罪。第二次跪于土，就定罪了。故坐的本义为定罪。
引证∶
□凡坐狱讼。必两造也。
（摘于清代段玉裁《说文解字注》）
因犯人的坐姿甚美，良人亦习坐之并引以为戒。
引证∶
□君子之容舒迟，见所尊者齐遬。足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸。
（摘于《礼记·玉藻》）
□太师、太傅、太保，是为三公，盖参天子，坐而议政。
（摘于《汉书.百官公卿表》）
〔解〕
犯人坐如尸，然而全身挺直，形甚
雅，故《礼记》令君子亦习坐之，并以此坐姿自戒。三公虽位尊，仍以此自戒，谨坐而议政，恐坐于牢。
【辞源】
□王惟庸罔念闻。伊尹乃言曰：“先王昧爽丕显，坐以待旦”。
（摘于《尚书.太甲》）
〔解〕
商王太甲年幼不明，于是丞相伊尹让他放假去桐宫。三年归亳（bó）都。然而太甲仍然惟庸（试验，即仍处于试用期而不明）罔，且念声相闻。伊尹诫于他∶“先王由晦至明、至于大显，皆因他每晨坐以待旦，即像犯人那样挺直了坐待天明。为何像犯人挺坐呢？是随意而坐易于入睡，惟挺直端坐才不瞌睡。爽，明也。丕，大也。此是《尚书》唯一的坐字，故视为辞源。
【例句】
1、临江王荣坐侵太宗庙地，征诣中尉，自杀。
（摘于《汉书》）
〔解〕
王子犯法与庶民同罪。临江王刘荣因侵了太宗庙地，被召至中尉廷，畏罪自杀了。主爵中尉，秦官，掌管列侯。汉景帝六年更名为都尉。
2、天子恶之，延寿竟坐弃市。吏民数千人送至渭城。
（摘于《汉书》）
〔解〕
刑不及天子。天子喜怒无常，致贤臣韩延寿坐罪冤死。“弃市”，即斩首于菜市口。
3、捕郡中豪猾，相连坐千余家。
（摘于《汉书》）
〔解〕
连坐是一人定罪，亲朋邻里皆获罪，源于商鞅变法。历代抨击商鞅者不绝于书。“相连坐千余家”，何其惨烈。
4、[王莽]御王冠，谒太后，还坐未央宫前殿。
（摘于《汉书》）
〔解〕
王莽御了王冠，拜见太后，假惺惺像犯人跪坐于未央宫前殿，故有慎坐之意。
《汉书》用‹坐›字甚多，约三分之二以上释为定罪，不及三分之一释为跪坐。
□山行
（唐.杜牧）
远上寒山石径斜，
白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
〔析〕
虽然《唐书》《宋史》仍以‹坐›为定罪，然而诗人们却就坐赏花。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。坐着观世间，枫叶亦可比花美。自两晋至于唐宋，几无文人诗品以‹坐›为定罪。
