杨万里（1127—1206年）字廷秀，号诚斋，江西吉水人，与陆游、范成大、尤袤并称南宋“中兴四大诗人”。

他独创“诚斋体”诗风。平生诗歌作品五千多首。但他不满意自已的早期作品，于三十六岁时焚毁一千多首诗。他是南宋“诗歌转变的主要枢纽”，存世诗作4200多首，数量仅次于陆游。

一、诚斋体

下面五首诗知名度甚高，属于杨万里独创诗风的部分代表作：

泉眼无声惜细流，
树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
（杨万里《小池》）

篱落疏疏一径深，
树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，
飞入菜花无处寻。
（杨万里《宿新市徐公店》）

毕竟西湖六月中，
风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
（杨万里《晓出净慈送林子方二首之二》）

梅子留酸软齿牙，
芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，
闲看儿童捉柳花。
（杨万里《闲居初夏午睡起》）

野菊荒苔各铸钱，
金黄铜绿两争妍。
天公支与穷诗客，
只买清愁不买田。
（杨万里《戏笔》）

这些诗以热情充沛又富有幽默感的笔触，从自然景物、寻常生活中捕捉诗境，语言天真灵动，浅白流畅不用典故，写得“很聪明、很省力、很有风趣”（钱锺书《宋诗选注》）。杨万里存世诗词4239首，大半属于这种风格，史称“诚斋体”，对南宋诗风影响很大。

诚斋体为何拥有这般影响力？这要从北宋的“江西诗派”说起。

江西派创始人黄庭坚（1045—1105年），分宁（今江西修水）人，苏门四学士之一，诗名与苏轼并称“苏黄”。黄庭坚说：“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处”（《答洪驹父书》），“词意高胜，要从学问中来尔”（《论作诗文》）。他主张从学问中获取创作灵感，写诗作文要化用古人杰作的词法、句法，运用典故，“以俗为雅，以故为新”，诗作就能达到“夺胎换骨”、“点铁成金”的效果。

例如，黄庭坚《寄黄儿复》：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。……”首联出句从《左传•僖公四年》“君处北海寡人处南海”而来。《再次韵四首》之四：“延和西路古槐阴，不隔朝宗夙夜心。公有胸中五色线，平生补衮用功深。”后两句化用杜牧《群斋独酌》“平生五色线，愿补舜衣裳”。《夜发分宁寄杜涧叟》：“阳关一曲水东流，灯火旌阳一钓舟。我自只如常日醉，满川风月替人愁。”后两句从欧阳修《别滁》“我亦只如常日醉，莫教弦管作离声”提炼而成。

江西派作品最大的缺点是不易读懂。钱锺书评论黄庭坚的诗作：“‘读书多’的人或者看得出他句句都是把‘古人陈言’点铁成金，明白他讲些什么；‘读书少’的人只觉得碰头无非古典成语，仿佛眼睛里搁了金沙铁屑，张都张不开，别想看东西了。”（《宋诗选注》）

被称为“江西派三宗”之一的陈师道（字无己，号后山居士），把这种“无一字无来处”的写法发挥到极致，承认自己作诗运用古典“拆东补西裳作带”、“拆补新诗拟献酬”。黄庭坚写过一首绝句：

闭门觅句陈无己，
对客挥毫秦少游。
正字不知温饱未，
西风吹泪古藤州。
（黄庭坚《病起荆江亭即事》其二）

此诗首句说陈师道“闭门觅句”，概括了江西派诗人不过是将自己关在书屋，从故纸堆中寻找灵感，靠“点化”古人的诗句去创作。

江西派诗风相当符合中国古代读书人厚古薄今、喜好“书卷气”的趣味，无数诗人趋之若鹜，时间贯穿北、南两宋。杨万里也不例外，他在《江湖集序》中说：“予少作有诗千余篇，至绍兴壬午年七月皆焚之，大概江西体也。”焚诗那年他三十六岁，表明他扬弃江西派，与“闭门觅句”、“无一字无来处”的写法决绝。

从此他走出书斋，亲近大自然、体验日常生活，诗歌写作渐入佳境：“自此，每过午，吏散庭空，即携一便面，步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来献予诗材，盖麾之不去，前者未雠，而后者已迫，涣然未觉作诗之难也。”（《荆溪集序》）

诚斋体如同一股清新的晨风，吹进老气沉沉的南宋诗坛。钱锺书说：“在当时，杨万里却是诗歌转变的主要枢纽，创辟了一种新鲜泼辣的写法”（《宋诗选注》）。之后，诚斋体影响越来越大，不少诗人、诗派（永嘉四灵、江湖诗派）追随，打破江西诗派一统天下的局面。

二、南宋诗坛一哥

南宋诗坛谁人成就最大？只有陆游、杨万里两个候选人。陆比杨早生二年、去世迟四年，创作年代几乎相同。

1、诗家评判

如果将南宋当朝诸家存世诗论看成评委投票，陆、杨得票可算打成平手。现各选一则最有分量的断语：

朱熹是南宋最有地位又有影响力的评论家，且是陆游、杨万里的挚友，他评陆游：“放翁老笔尤健，在今当推为第一流”（《朱文公文集》）。

严羽是南宋最重要的诗论家，代表作《沧浪诗话》对后世影响极大，他说：“以人而论，则有杨诚斋体，……已而尽弃诸家之体，而别出机杼”，于南宋仅举列杨诚斋为唯一“诗体”，没有陆放翁体。

2、陆、杨互评

再看二人互评，陆游诗句写道：“诚斋老子主诗盟，片言许可天下服”（《赠谢正之秀才》）。又写道：“文章有定价，议论有至公。我不如诚斋，此评天下同。……”全诗24行，赞美杨万里的诗艺（《谢王子林判院惠诗编》，全诗见附录）。

3、题材品位

这是计分权重最大的评比项目。南宋后陆游诗名一路走高，原因是题材的区别。诚斋体取材自然景物、个人生活情调，展现“为己之学”。而陆游的诗大多写要为国报仇雪耻，恢复失地，解放沦陷的人民。

死去原知万事空，
但悲不见九洲同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
（陆游《示儿》）

僵卧孤村不自哀，
尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
（陆游《十一月四日风雨大作》）

与陆游的铁马冰河、激昂慷慨相比，杨万里关心国事的作品太不成比例。相形之下陆诗高大上，杨诗显得琐屑。清代文学家王昶写过一首诗“杨监诗多终浅俗，平园老去亦疏庸。石湖居士真清远，不独骖鸾写秋浓”。第一行就批评诚斋体“浅俗”。其实杨万里感怀家国、同情民生的诗有二百多首，佳作不少，只是被诚斋体名气覆盖了。例如下面这首《题盱眙军东南第一山二首》其二：

建隆家业大于天，
庆历春风一万年。
廊庙谋谟出童蔡，
笑谈京洛博幽燕。
白沟旧在鸿沟外，
易水今移淮水前。
川后年来世情了，
一波分护两涯船。

4、人品

后人对杨万里的人品好评如潮，事例记载不少，例如他拒绝为权臣韩侂胄写《南园记》，说“官可弃，记不可作”。韩侂胄只好转求陆游，陆游应允写记并为此得到官职。四库全书说：“南宋诗集传于今者，惟万里及陆游最富。游晚年隳节，为韩侂胄作《南园记》，得除从官”。“以诗品论，万里不及游之锻炼工细。以人品论，则万里倜乎远矣。”

综合本题各单项评比，陆、杨难分高下，并列第一可能更合适。