【原创】实践论：写诗与语言的文化意义

huge（远山绿叶）发布于2022-09-29 09:02 点击:357 评论:1

实践论：写诗与语言的文化意义

——在诗友诗下讨论

诗友诗：悟道
人间百事遇有奇，万象尘埃是菩提。皮囊裹内包虚骨，空来红粉皆画皮。

诗友：虚有的骨头，百年之后皆为尘土
龙家小院：骨头不分虚和实，只分硬和软，汉语言有约定成俗的特点，不容轻易违反的。比如，“男人”没有人喊成“人男”，“中国人”不能叫“中人”，“枯骨”同样不能叫“虚骨”等等同理。

远山绿叶：这段话很实际，也是那么回事，但只说到了语言基本使用的一面，还没有注意到文化意义的一面，语言既是文化大家庭的一分子，也是直接体现文化的工具，更是文化的代表和象征。
“枯骨”虽然不能叫“虚骨”，因为“枯骨”也是另一种情形的实骨，仅仅是枯了而已，但“虚骨”还是可以用的。
虚骨，即没有用处的骨头，而且凡是该起作用，却没有用处的情形，都可概括为“虚”。如“虚长”，“虚张”，“虚用”，“虚龄”，“虚寿”，“虚岁”，其中又颇有额外发展，如幽默，自谦，抱怨，蔑视等，也这样用。
文化总是虚虚实实的，最终还是要结合文字语境，特别是生活语言实际来理解。单就“虚有的骨头，百年之后皆为尘土”这一句文字，从生活看，前句是可成立的，有了后句，语境间，前句又不成立了。
因为不管“虚”还是“实”，都将“皆为尘土”，如此强调虚实，文字语境中就没有了意义，不过这仅是一面，另一面，再如说“一把老骨头，终将化为尘土”。
若说成“一把虚骨头，终将化为尘土”，就应猜得到，“虚”不单指老而无用，一定还有别的意味，那就是在这句话前后，还有着更大的对话语境。
比如，一人夸赞道：“老骥伏枥，志在千里”，被夸赞者道：“什么老骥伏枥，一把虚骨头，终将化为尘土”，这就含有了诙谐自谦成分。
又比如，一人夸赞道：“老骥伏枥，志在千里”，被夸赞者不在现场，闻者道：“什么老骥伏枥，一把虚骨头，终将化为尘土”，这就含有了抱怨蔑视成分。
所以，看问题，不仅要看文字，一定要结合生活，思路要打开，视野要开阔，要多角度分析和思考，不可简单下结论，同时这也对语言意识和语言能力的提高，尤其是微秒之间，如何让语感起作用，都具有莫大帮助。----
言言语语天天讲，未必几人真考量。惯了难思其所以，熟而不睹自来详。
诗文才属微听界，生活终归大话场。二者之间源与水，割开总是出荒唐。

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