正文
   一、现代人定义
   人类的进化通常分为南方古猿、能人、直立人、智人四个阶段。400万年前，南方古猿出现了，他们能两足行走。200万年前，人类进化到了能人，他们能初步地制造使用工具。180万年前，人类进化到了直立人，他们能直立行走，制造使用较高级的工具。40万年前，人类进化到了智人。智人从解剖结构上，分为早期智人和晚期智人。一般将距今约5至1万年前即旧石器时代的晚期智人称为晚期智人，将距今约1万年前以后即新石器时代以后的晚期智人则称为现代人。
   二、现代人的中国史前史，燧人氏时代和伏羲女娲氏时代
   在甘肃天水大地湾地区，至少距今六万年前，已有古人类生活。约1万年前，他们发明了人工取火方法和磨制石器、骨器的方法，使狩猎采集从原始时期进入到发达时期。发明人工取火方法的年代被称为燧人氏时代，发明磨制石器、骨器方法的年代被称为新石器时代，燧人氏时代现代人开始形成。燧人氏时代人们维持生计的主要手段是狩猎，他们已经发明了弓箭，提高了捕猎的效率。而且他们还会修整兽皮，用兽皮制衣遮身御寒。他们已经会制造陶器，会用有网坠的渔网捕鱼。他们在巨石上刻凿岩画，用来记录生活事件以至天文现象。
    燧人氏时代考古遗址主要有甘肃天水大地湾遗址、陕西关桃园遗址、山西大同峙峪遗址、河南南阳黄山遗址、河北徐水南庄头遗址等。
燧人氏氏族沿着秦岭淮河一线向东发展，在陕西关桃园一带与西进的河南华胥氏氏族联姻，产生了伏羲氏与女娲氏两个新的氏族。
燧人氏时代之后是伏羲女娲时代，大地湾的人类仍然生活在那里，并向四周扩散。《帝王世纪》、《遁甲开山图》、《庄子·胠箧》等古著介绍在中原一带生活着众多的部落，其中包括容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、华胥氏、尊卢氏、祝融氏、葛天氏、阴康氏、朱襄氏、无怀氏、神农氏、轩辕氏等。另外，有巢氏、燧人氏等古老的部落在伏羲女娲时代也还是同时存在的，并没有消亡。
     相传伏羲制八卦识天象，建木祭天祈祷风调雨顺。女娲废除群婚制度，禁止氏族内部通婚，形成部族内氏族外婚配制度。
     伏羲女娲时代考古上对应于前仰韶文化，包括甘肃的大地湾文化、陕西白家—李家村文化、河北磁山文化、河南裴李岗文化等，存在于约公元前7000年至4000 年。其实在同期还有山东的后李文化、北辛文化，皖浙的河姆渡文化、凌家滩文化，两湖的屈家岭文化、彭头山文化等，说明伏羲女娲时代生活着数不清的部落，星罗棋布。
      在这约3000年中，前面约1000年是纯血缘伏羲氏族时代，纯血缘伏羲氏族是伏羲女娲直系传人。这一阶段是血缘家族公社阶段过渡到母系社会的阶段，地域以甘肃为中心。后面约2000年的时间，随着时间的推移，伏羲女娲部落已经发展为部落联盟。部落联盟多个部落先后参与执政，称为大伏羲氏族时代，政治中心也移到了河南。
   三、中国上古史，从炎帝时代始起到春秋时代结束止
     我国的燧人氏时代和伏羲女娲氏时代是划在史前史的，其实这段时期是属于史前史的现代人部分，即现代人的史前史。
我国上古史的划分，当从炎帝时代始起到春秋时代结束止。炎帝时代原始农业、原始畜牧业出现，原始社会的文化、原始的宗教、原始绘画、原始雕刻，原始音乐形成。原始战争为胜利方提供了奴隶，加速了原始社会的瓦解和奴隶社会的出现。此后过渡到金石并用时代，文字逐渐成熟，父系部落联盟形成，私有制、阶级、国家、等级森严的分封制产生，这些都符合上古史的特征。
      史学家为了便于区分“春秋”与“战国”，约定俗成地以周元王即位的公元前476年作为春秋时代的结束时间。而这个时间，也正好是中国由奴隶社会进入封建社会的时间。周元王时期存在有齐、晋、秦、楚、鲁、宋、卫、郑、中山、燕、越、巴、蜀等较强大的十三个诸侯国，这些诸侯多半不是周武王、周成王所封的诸侯，而是被新兴的贵族代替了，分封制、井田制走向末路。中国上古史这样划分，与世界上古史的划分时间公元前5000～前500年也很接近。
   四、炎帝时代
    炎帝时代对应于考古文化中的仰韶文化半坡类型及后冈类型，仰韶文化半坡类型对应于神农魁隗氏，年代在公元前4800年至前4300年；仰韶文化后冈类型对应于炎帝神农氏，年代在公元前4500年至前4000年。王大有《三皇五帝时代》把神农魁隗氏政权和炎帝神农氏政权合称为炎帝时代，其中神农魁隗氏政权计243年，炎帝神农氏政权计254年。《全唐文》载：“炎帝元年癸未” ，古籍中干支纪年往往可信，但具体年份古人则多作推测，须根据现代考古成果来重新审定。参考前述考古文化对应情况，这个癸未应该是公元前4538年。所以炎帝时代从公元前4538年到公元前4041年，共计497年。
      在伏羲女娲政权的中后期，伏羲女娲部落与祝融氏部落产生了少典部落。少典部落衍生了与今后的历史休戚相关的两个部落——姜姓伊耆部落和姬姓轩辕部落，分别对应于北首岭类型与枣园-东庄类型。
因为伊耆部落某首领发明农耕技术使部落由游牧成为农耕，而被尊称为神农氏，同时伊耆部落也被称为神农氏部落，神农氏部落初起于伏羲女娲时代。《庄子·盗跖》载：“神农之世，卧则民居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。”说明神农氏应该是新石器时代中早期的母系氏族部落。神农氏对应于陕西仰韶文化北首岭类型，其源头是甘青一带的大地湾文化，北首岭类型约在公元前5150年至前5020年。魁隗氏、烈山氏皆出自于姜姓伊耆部落，他们早期共同居住在姜水，因此皆以姜为姓。据考古，北首岭类型衍生半坡类型和后冈类型。
     魁隗氏居陕西宝鸡，与湖北的赤水氏部落联姻，并与祝融氏、共工氏、烈山氏、轩辕氏等少典部落后裔结成联盟。公元前4538年建立神农魁隗氏政权并取代了伏羲女娲政权，都于陈仓（今陕西宝鸡市）。
   炎帝与神农两个名称起初各有所指，如《史记·封禅书》有：“神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭。”
炎帝是一个首领位置的称号，它是由许多曾经担任这一职位的首领的共称。伏羲女娲氏时代，炎帝相当于一个大诸侯，与娲皇女娲氏共治天下。大庭氏是第一任炎帝，大庭氏部落地望在山东曲阜。后来朱襄氏历三代称为炎帝，朱襄氏部落地望在河南南阳。神农氏部落则一般是指上古开始从事农业生产的部落，神农氏故里目前有多地之争，说明神农氏是多元的。后来神农氏与有巢氏、燧人氏、伏羲氏以及轩辕氏一样被供为神祗，列为五氏之一。
     烈山氏居河南淮阳，与河南南阳的裴李岗文化朱襄氏逐渐同化融合形成炎帝神农氏部落。因烈山氏出于神农氏，朱襄氏历称炎帝，故合而称炎帝神农氏，从此神农氏和炎帝两个名称就连在一起了。考古上的后冈类型体现了北首岭类型文化东渐，神农氏和炎帝合一。
    神农伐斧燧之战是炎帝神农氏部落从河南向山东发展的一场战争，炎帝神农氏部落击败斧燧氏部落后，周边部落遂自动归附，炎帝神农氏从淮阳迁都曲阜。神农伐斧燧之战的时间，对应于北辛文化下限，应该在公元前4400年左右。北辛遗址出土有小口双耳罐等属裴李岗文化的典型器物，可知北辛文化晚期受到裴李岗文化的影响。
    公元前4295年，神农魁隗氏政权祝融氏与共工氏发生内战，炎帝神农氏以讨伐叛乱为由率中原各部落联合西征，取代了神农魁隗氏政权的盟主地位，把都城由山东曲阜迁至河南济源承留。
司马迁《五帝本纪》
     “轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。” 中的神农氏世是指炎帝时代，而这里的炎帝是指炎帝神农氏部落最后一任首领姜榆罔。

中国上古史
何韶曙著
















二〇二二年