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【原创】
木刀:老干体脱壳的楷模
木刀
发布于2022-08-22 23:07 点击:419 评论:1
∨
木刀:老干体脱壳的楷模
有一奇人,靠着明锐的感觉和超常的天生领悟力,硬是从风花雪月中看出了血淋淋的历史。
此人自称理科生木夫。
血淋淋的历史从哪里看出来的?
著名的《枫桥夜泊》。
打住,枫桥夜泊是唐朝张继的七绝诗,哪里有历史了?
那么请看下面木夫的文章(为了免除读者的查阅之苦,引用时有增删改,但保证不会逆忤原文):
-----------------------------------
有一首诗,华夏文化圈内的人都知道。
有说,唐朝的时候,这首诗就传到了日本。
说是,三尺稚童都会背:
月落乌啼霜满天,
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,
夜半钟声到客船。
木夫是不信这个的,木夫甚至怀疑这首诗,究竟是不是唐朝的诗。
说这首诗是最著名的诗,也许很多人不会同意。但
如果说这首诗是最具争议的,则绝不为过。
其中,争议最大的是,半夜会不会有钟声?
关于这首诗里的诸多争议,木夫在此却并不想就此扯来扯去。
木夫曾戏言:比如《水浒》这么一本书,明面上写的是宋朝的故事,有没有人,能在一字不更改的情况下,把书里的内容,硬生生地评成明末清初的故事?
或云,这是不是要太有才了,才行?!
木夫以为,有才如金圣叹者,还真的能干好这种事。
我们不说金圣叹是如何将《水浒》评成了另一个故事,这里退而求其次,先说个简单例子:
金圣叹把杜诗评成明末的故事,这倒是真的。
不信,你自个去读读看。
要不,木夫在这列个佐证:
句写穷愁,浣花寄迹传工部;
诗吟变乱,凝碧伤心叹右丞。
木夫不知天高地厚,也想依样画葫芦,学学大才子,把《枫桥夜泊》这首唐诗,硬拗成明末的诗。
《红楼梦》,又名,《风月宝鉴》。
指向的是,清风明月。
月指大明,风指满清。
按照这个影射思路,
“月落”可解为大明王朝陷落,“霜满天”可解为满清在中原大地肆虐。
那么“乌”是指谁在“啼(哭)”?
乌,鸟也。
《红楼梦》里的花虫鸟草,皆有所指。
笼翠庵的翠(鸟),御园却被鸟衔出的鸟,以及与宝玉聊天的站在杏树上的那只鸟,皆指向一个人——红楼女1号——陈圆圆。因为涉及的论证太多,又不是重点,所以在这里我们先姑且这么认定吧。
因此,“月落乌啼霜满天”,意思就是:大明陷落了,满清在中原大地肆虐,陈圆圆为此而哭泣。
“江枫”指什么?红楼也。
这俩,八杆子也打不到一块啊?!
《红楼梦》
作者写《红楼》时,是有“底稿”的。
什么底稿?
《招魂赋》:
朱明承夜兮,时不可以淹。
皋兰被径兮,斯路渐。
湛湛江水兮,上有枫。
这其中的“
路”,在这里通露。
(又,露可结为霜。)
这便是《红楼梦》里“枫露茶”的由来。
木夫介绍过,《红楼梦》,又名,《枫露茶》。
“
江枫”者,枫路茶也,《红楼梦》也,代指作者。
“
渔火”又是何指?这个须看《笠翁对韵》。
《
红楼梦》,是其作者在青云圃道观的月夜下写的。
而《笠翁对韵》,是在渔船的灯火下写的。
这俩有关系吗?
当然有:
《红楼梦》的作者,恰恰也正是《笠翁对韵》的作者。
因此,可将《笠翁对韵》视为《红楼梦》的附件。
“渔火”者,《笠翁对韵》也,也是作者代指。
在《笠翁对韵》的《十蒸》中有:……贾岛昔为僧。……;江天暮雨,客愁隔岸对渔灯。
大家是否从中也读出了《枫桥夜泊》的一点韵味?
所以,“
江枫渔火对愁眠”是说《红楼梦》的作者,也就是《笠翁对韵》的作者,是带着忧愁入睡的。
所谓的“寒山寺”者,其实是指《寒山詩》也。“寺”,“诗”谐音。
或许,唐朝真有个僧人,叫寒山(子)。
只是,而今大家读到的这个《寒山诗》却是个女人写的,可参见明岩寒山寺之圣迹长存。
死而复活者,谓之“苏”。
何意?是说
唐朝的那个寒山子,在明末又活回来成了一个女子。
“
姑”,姑妄言之也。
这就是“
姑苏城外寒山寺”的画外音:姑妄言之吧,也许是城外复活了的女寒山子在作诗呢。
“夜半钟声”,是说在这“夜半”凄凄惨惨切切的钟声中,这个复活的寒山,一个并没有被“寒”了的女寒山——《红楼梦》女一号,与曾与寒山对诗的“拾得”,即八大山人之别号,也即《红楼梦》作者,又是《红楼梦》的男一号贾宝玉,遥相感应。
此外,“
夜”,从月,亦声。月又指大明。“明半”,即“前明后明界时”。“
钟声”,用以计时。在
此,引申为纪年。所以,“
夜半钟声”,即是“月半钟声”,也是“大明过半钟声”,也就是“前明后明交替之际”。
这个凄凄惨惨切切的,前明后明交替之际,发生了什么?“客”到了。
“客”,指向有三:
其一:飘泊他乡之人谓之客,指向笠翁崇祯。
其二,外来盗寇谓之客,指向满清。
大家想起推背图(作者陈圆圆)第三十三象(说是预测了满清建国)的那艘客船没?
其三,自此托彼谓之客。
此客,《红楼梦》之英莲也,《西游记》之江流儿(唐僧)也。
前明交替到后明之际,崇祯年号换了顺治年号,大明的天下,成了满清天下了。
是谓:
夜半钟声到客船。
剧透一下,脂砚斋者,陈圆圆也。金圣叹者,亦陈圆圆也。张继者,恐亦陈圆圆也。
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