《诗经》分风、雅、颂三类，说明“颂诗”早已有之。然颂之诗艺无法与风、雅俦匹，领不易作，可知矣。
      当今的时政诗多数如同古代的颂诗，颂诗或曰时政诗确实既不易作又不易出彩，但这不能成为我们放任、随意、堕落的理由。自秦汉以降，好的（至少是力求向好的）时政诗还是有的。南朝宋鲍照的赋《河清颂》以诗结曰：“秦阶既平，洪河既清。大人在上，区宇文明。樵夫议道，渔夫濯缨。臣照作颂，铺德树声。”唐杜审言的七律《大酺》：“毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。火德云官逢道泰，天长日久属年丰。”明高启的歌行《登金陵雨花台望大江》收尾：“我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。从今四海永为家，不用长江限南北。”有彩有势，丝毫不同于我们今天的老干体。
      近年，在新中国成立七十周年、抗疫取得阶段性胜利、脱贫攻坚取得重大历史性成就、中国共产党百年华诞之际，我门许多诗人争相讴赞。马上到来的中国共产党二十大，诗人们一定会更加努力。那么写时政诗如何避免概念化、如何避免被讥讽为老干体，我想到了以下几点建议。
      其一就是不要在领导人所作的报告中挑选成语、名言进行重新组装，在文字上少用口号，在内容上避免空洞，因为这样做，不是浓缩，有肢解后乱炖的嫌凝。
      其二就是在句式结构上要变化多样，尤其七言前四字不要总是并列词组，犯和“四平头”等价的毛病。句子应力求活络而不呆板，杨逸明先生的“毒正侵城人正恐，口皆遮罩户皆扃。老天有眼还翻白，小草多情尚吐青”（七律《战疫情》）可为示范，
      其三就是要选择适合于自己的独特的视角，侧面切入往往比正面切入更有效果。以点带面、小中见大、由微现著，不求满园春色，但求一枝独秀。
      其四就是要动真情，感情达不到足够的温度，切不可勉强动笔。设身处地、酝酿感情、积攒情绪，觉不得不发时再一蹴而就。
      其五就是看问题别总停留在表象，要有深刻的认识，如此便不会出现人云亦云的千篇一律。为了具体说明，我只能承受“带货”的嫌疑，举一下我写长城的两个例子。“莫论修墙多少死，应知少死几多民”（七绝《登金山岭长城》），“大漠而今无内外，长城只做史书签”（七绝《登嘉峪关》），未必高妙，至少与众不同。
      其六就是要有自己的特点，我们每一个人在诗之外都有自己的专业和擅长，诗要借助诗外的工夫，哪怕是科学，也可以为诗所用。我前几天准备了一首七律《庆祝中国共产党百年华诞》，其颈联为“情为鱼水非舟水，力让形心同重心”。“鱼水”指党民鱼水情，“舟水”指“水可载舟亦可覆舟”。下联中的“形心”与“重心”则为数学与物理中的名词，当几何平面密度均匀时，“形心”与“重心”相同，含有脱贫攻坚、平衡发展的战略思想
      初唐的应制诗、明朝的台阁体，都是我们今天老干体的前身，历史上的“老干部”大多学问渊深，诗虽有病，然可用学问遮羞，我们今天在学问稍弱于古人的情况下，更容易出现概念化的老干体。所想到的六点建议，希望能有点作用。