感性和理性融合成的诗 2021-09-03 09:43:45


形而上的古典诗（与现代普通话韵简称普通诗以区别）本身就有思想，即哲学思想，这是在古时的古典诗中占有统治地位，封建的统治者要用形而上统治人们。如：采菊东篱下，悠然见南山，就是形而上的思维，思想也不外乎形而上，不转折，不对立，直上（与直白不同）而悠远，故少波澜，平静如斯。又如：八月湖水平,涵虚混太清.气蒸云梦泽,波撼岳阳城。这些都可以看出是形而上的思维方法，用以含蓄表达情感思想。情感思想，古人以情志表述。所谓诗言志，这个志，就是指情感思想。如果只有思想，没有情感，那么，诗就流于枯燥无味，反之，光有情感而无思想，就会浮浅不深邃。其实，思想情感就是理性和感性的融合于一体。然而，古典诗中有少部分诗什有了辩证思维，也含蓄地表达了辩证思想。如李白：两岸猿声啼不住（悲哀凄苦，流放夜郎生活的思想情感），一转折，轻舟已过万重山（被赦放后的思想感情，跃然纸上），前后判若两人。这种辩证唯物的思维方法，古人还处于萌芽中，运用不自觉，今人大多数不脱框框。惟有余高举《要自觉运用唯物辩证的思维方法创作诗词》的旗帜，并实践有了些成果，成就超过或媲美唐宋各大家。感性和理形融合成的诗，就是说，用形而上或辩证唯物的思维方法，结合情感思想创作诗词，可以超越前人。如我的《谒中山陵》：青天白日寂寥茔，虎踞龙盘落叶声。金粉秦淮歌舞地，玉庭烟树凤凰城。六朝换代家和梦，卅万冤魂国耻坑。长忆先生驱鞑虏，陵前倭寇戮南京！
青天白日如日中天下的寂寥茔，对举，充分体现了辩证思想。如果对唯物辩证法运用的不熟练和自觉运用，很难写出这样的诗句。要知道，青天白日还是G·M·D的党徽，也指G·M·D，建国都南京曾经辉煌过，是孙中山先生杰作，如今，国都不在，G·M·D没落，都融合在这句诗中，此中表达的情感充斥乾坤，虽李白也不能到也，杜甫更不敢道也，唯有有辩证唯物哲学思想的人其作如斯。
虎踞龙盘何等气象，却与落叶声对举，思维方法同上，有大起大落之感，故心情激荡。落叶声初稿是暗恨声，；暗恨声太露痕迹，自我意识强加于诗句，直白，不够含蓄。杜甫太多此举，故在盛唐含蓄诗人中不受欢迎。落叶声指秋风，悲声也，也指节候，谒陵之时间，暗含倭寇戮南京的时间，暗暗伏笔。这比如一个伟大的军事家是站在战略高度指挥战争，一个平庸的军事指挥者，着眼于一地一城的得失，故诸葛亮不配一个伟大的军事家。作诗也不外乎如此。首联和颔联对举，哀和乐对比强烈，达到了以乐衬哀其哀更盛的情绪。
后面的诗就让要学习的人去领会贯通吧。还是让我自己来说吧。
六朝换代喻孙所处时代，家和梦是孙之梦。兄弟阋于墙，被日寇入侵，悲愤啊，痛心啊，违背孙之梦啊，三十万被坑者之魂，冤啊！怨气之坑，写着国耻二字啊！此颈联远远超过“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的情感含量，是前无古人之句，是不可磨抹之句。
结联，入木十分。孙先生生前的伟大功绩，却被颠覆，被日寇颠覆，愤恨啊，苍天啊！华夏后来者要记住这绝世之联，千万不能重演国耻啊！
这是首真正爱国之诗，当书于国门，刻于国门，让中华铭记。