青青那片空梦中问诗
青尝梦中写诗，一晚写成后诗欲走，青拦住请教，何为好诗。
诗笑道，何为佳人？
青答曰：人美有情趣
诗问：光人美呢
青答：那不是花瓶么
诗又笑着说：那要是只有情趣呢
青答：那得非常有情趣了
诗哈哈大笑说：呆子，无论对诗的审美和对人的审美，都来源于人的审美，诗也一样。
好诗要有出有对，有放有收。抓住特点。要么有情，要么有趣。
佳人之美春兰秋菊各善其长，诗出对放收也可以变化莫测，各有特点，此为诗之美。情趣得其一为善，得其精全俱为佳，其他三关四关五关引典拓境借势又另当别论，大衍五十其用四十九各凭造化了。说完翩然而去。
青醒来已不见向晚之烟霞，唯觉时之枕席。
赶忙提笔写了一篇《对镜闲谈写诗和写古》，完全不提诗梦中所授，恬不知耻，其文如下：
写诗要有出有对，有放有收。抓住特点。要么有情，要么有趣。
具体可以半句出对，当联出对，联与联出对，起结出对。收放也可以半句、当联、上下阙或起结收放。
特点可以抓住共性和个性，要写的东西的特点，和特点的特点等等。
要么有情，要么有趣。诗如人，要有灵魂，即情趣。从理论上对诗的审美和对人的审美一样，都来源于人的审美。所以诗也要尽可能美，否则就会为情趣减分。反之，除了绝句，如笔力稍差，大部分没有情趣只有景象的作品，如木偶花瓶。屈子可如此，魏晋初唐比兴尚可，中唐就寥寥了。诗之美在有出有对，有放有收。在于张弛有度，在于韵，在于律和诗的节奏。但如失了情趣，也实为可惜。
这就不免要说到写古，古被慢慢放弃有很多原因，有文化慢慢都高了，取仕做学问的门槛也高了，譬如大中十二年宣宗问李藩试帖诗重复字可否录取，李藩举天宝年钱起湘灵鼓瑟例，答偶尔也可破例吧。其实钱起只是在结句上重复了一个不字而已，上数百年举例可见湘灵鼓瑟之美更见格律之严等等等等。但是还有一个很重要的原因，很多古都是即兴的，作的人畅快淋漓，是最真实的想法，但往往也被局限在自己的知识储备里了，一撮而就，往往难有突破，也未经雕琢，更像一块璞玉。璞玉虽好，难掩其瑕。写作时，古风就像一个初稿，写律的过程，其实就是一次对自己提出更高要求所做的尝试，当按照古这个已做好构架添加想要赋予的东西时，只要笔力足够，往往在深思熟虑中会笔下如有神表达出超出原来想表达的东西，达成意想不到的突破。建议不要放弃每一次突破的机会，如果这次不行，那就下次一定。
青虽人品不佳，但诗之言亦不假也。
二零二二年五月六日埃塞