张问陶《论诗十二绝句》浅说（十）
文章体制本天生


雪岭

文章体制本天生，只让通才有性情。
模宋规唐徒自苦，古人已死不须争。

这首绝句旨在反对模宋规唐，模拟古人。“文章体制本天生，只让通才有性情。模宋规唐徒自苦，古人已死不须争。”意思是：文章本是天然而成的，要具备深厚的文学功底,加上创作的灵感，即可偶然间得到妙语佳作，写出好的文章。诗的灵魂在于有自己的真性情。一个人的文章所表现的风格与体裁，本来就有很大的不同，各人有各人的性格情趣，不必徒劳无功地去模仿唐宋时代的作品，而失去对自我的体认。宋代诗人陆游，以一句“妙手得诗”概括诗歌创作中的主体能动性，他在《文章》一诗中说：“文章本天生，妙手偶得之”。在陆游看来，诗歌自生自荣于天地之间，诗人只不过以慧眼识之，以妙手偶得之。张问陶的“只让通才有性情”，则强调了诗歌是抒写自我的真性情，要诗中“有我”，这是对“文章天成”的补充。中国诗歌史上，唐宋诗歌为后世树立了两种不同的典范。后代诗家或宗唐或宗宋，宗唐宗宋者各执一词，相持不下。发展至清代中叶，诗派之争愈演愈烈。乾嘉诗坛依诗论可分为王鱼阳的“神韵说”，沈德潜的“格调说”，翁方纲的“肌理说”，袁枚的“性灵说”。对于唐宋之争，张问陶用诗歌发展史观来看待，认为“古人已死”，无须再争以高低。至于模宋规唐者的争执不休，实非明智之举。