《拗论》之二十七    什么是特拗

    诗人们在创作格律诗时，为了表达感情丰富的诗意和深远的意境，在选词用字上就要选择那些贴切诗意和意境的字词。由于过于严谨，往往极易造成所选用字词的平仄与句式上的平仄不相一致，该平的没有平，该仄的没有仄，这种平仄不符的现象就是诗人们常说的“拗”。
    拗就是平仄格式中的平或仄，改变了自身原有的属性的一种现象，就是“拗”。进一步讲，只要改变句式平仄属性就是“拗”。
    字词的平仄与句式平仄不符所产生的“拗”，由于其所在位置不同，又将“拗”按照所在句式的位置，分成了“小拗”，“大拗”和“特拗”三种情况。
    在句式“一三五”位置上生拗的平或仄，诗人们称它为“小拗”。这就说明了小拗是指：句式奇位“一三五”位置上平仄，该平的不平，该仄的不仄的现象就是小拗。
    大拗是指在句式偶位上的平或仄，其属性得到改变。即平变成了仄，或仄变成了平，这种偶位上的平或仄属性的改变就是“大拗”。大拗分为五言大拗和七言大拗。
    作为五言大拗，是在句式“第四”位置上的平或仄生拗，就是该平的不平，该仄的不仄，这种现象就是五言“大拗”。
    作为七言大拗，是在句式“第六”位置上的平或仄生拗，就是该平的不平，该仄的不仄，这种现象就是七言“大拗”。
    除了上面所说的“小拗”和“大拗”，都是在句式拗时所在不同的位置而决定的。小拗就是奇位平仄生拗就是“小拗”。大拗就是偶位平仄生拗就是“大拗”。拗式除了小拗和大拗之外，还有一个“拗”，这个拗就是“特拗”。
    那么，什么是特拗呢？
    是指句式的平仄，生拗时所在位置，不像“小拗”那样在奇位生拗，也不像“大拗”那样在偶位生拗，而是在奇位上的平和偶位上的平同时生拗，就是“特拗”。说的直白些，就是奇位上的平和偶位上的平，这两个紧密相连的平平同时生拗，这种现象就是“特拗”。
    作为“拗”就是破坏句式平仄的一种现象。小拗是破坏句式奇位的平仄，也就是“一三五”位置上的平仄，使句式该平的不平，该仄的不仄。作为大拗就是破坏句式偶位的平仄，就是“二四六”位置上的平仄，使句式该平的不平，该仄的不仄。作为“特拗”更是破坏奇偶位上肩并肩的平平，使两个平平同时改变为仄仄。
    这就说明，作为“拗”就是改变句式平仄格式格律规则要求的。格律诗的平仄句式是有着严格规则要求，作为格律诗的句式必须遵守格式格律规则要求、即“句内平仄相间”。
    那么，什么是“句内平仄相间”？
    是指格律诗的句式必须是：平平之后是仄仄，仄仄之后是平平，如果是“平起仄收”句式，就是平平之后是仄仄，仄仄之后是平平，最后的白脚就是仄。其句式的平仄格式是：平平仄仄平平仄 。
    这个格式就是以平平起始，就叫做“平起”，以仄收尾，就叫做“仄收”，所以，这个句式被称之为“平起仄收”句式。这个句式的平仄格式就是：平平仄仄平平仄。
    如果说出句的句式是“平起仄收”句式。其平仄格式是：平平仄仄平平仄。由于作者选词用字的需要，将句式后面两个平平，同时替换为两个仄仄，句式平仄格式为 平平仄仄仄仄仄 ，这个七言句式，由于后位两个平平同时变为仄声，句式只剩下起始的两个平声，其余五个皆是仄声的现象，这个句式就是“特拗”句式。
    那么，作为“平起仄收”句式中的特拗，就是句式后半部的两个紧挨着的“平平”同时生拗，这两个同时生拗的平平，就是句式后位的第五位平和第六位平，这两个平同时被替换为仄的生拗现象，就是“特拗”。特拗后，句式就变成了 平平仄仄仄仄仄。
    如果“平起仄收”这个特拗句式 平平仄仄仄仄仄 ，还有起始的两个平声没有改变，不过，作为起始的两个平声，特别是第一位平，还可以将第一位的平变仄，就是平生拗，句式也随之变为：仄平仄仄仄仄仄 。这个句式就只有一个平声，其余六个都是仄声。这个句式就是由三个平声生拗的句式，我们就称之为“三平拗”，也可以称之为“多平拗”。无论是“三平拗”，还是“多平拗”，在拗的称呼上，对于这种“多平拗”现象，我们还是称之为“特拗”。
    这种情况就说明了。作为“特拗”，不光可以有两个平平生拗，同时还可以有三个平生拗。所以，我们说：特拗句式无论是“多平拗”，还是“三平拗”，只要句式有两个最主要的平平，同时被两个仄仄替换，这种现象就是“特拗”。因而，我们就将这种“多平拗”，还是“三平拗”现象的句式，也称之为“特拗”句式。
    作为“特拗”句式，是不同于小拗和大拗的那种单一拗的现象。特就特在不光可以双拗，而且还可以三拗和多拗。也不像小拗和大拗那样，在句式单一位置位拗，而是在句式的奇偶双位置上生拗。这就是“特拗”所在的“特”的性质。离开特性，就谈不到“特拗”。
    从这个 仄平仄仄仄仄仄 特拗的句式的平仄结构中，大家看的十分清楚，这个特拗句式就是“古体诗”句式，说它是“古体诗”句式，就是句式的平仄没有任何格式格律规则要求的限制，而句式的平仄依然是自由开放的格式，没有丝毫的束缚，句式平仄是不拘的，这种格式现象就是最具有“古体诗”特征的句式格式。所以，我们说，格律诗句式生拗后，已转变为古体诗的句式，如果不加以救拗，那么，这个句式就是“古体诗”句式。
    这就要求格律诗的作者，在创作格律诗时，严格按照格式格律规则要求去做，决不允许有丝毫的改变。如果允许改变，就不会有“格律诗出律”的说法了。“出律”就意味着违反了格律诗规则要求，“律”如同法律，是不可以随便触犯的。谁触犯谁就要受到追究和处罚。对格律诗作者来说，谁违反了格式格律，也就是“出律”，谁就要遭到严惩。“出律”即表明这首格律诗不及格，是一首即将被淘汰的格律诗。
    所以，“格式格律”就是规则要求，它向法律一样规范着格律诗作者，必须要按照规则要求进行写作，写出来的格律诗才是真正的传统合格的格律诗。而经过拗救的格律诗，虽然经过“拗救”，但，它已经不在是传统意义上的格律诗啦，只是求近了格式格律规则要求，与符合规则要求的格律诗还存在着差距，其原因就是句式已经破坏了格律诗的规则要求，已成为名副其实的“拗体诗”啦。所以，经过“拗救”的格律诗再称之为“格律诗”已经十分不妥。再这样称呼就是“张冠李戴”了。

          张政恂2022年4月7日于沈阳家中