谈知之与写诗七

——在拙文《评诗一则二》下复诗友

三十九

同理，一个孤立的脑筋必然是刻舟求剑的，一个静止的脑筋必然是守株待兔的，由此建立起来的，一定都逃不出这样那样扭曲的脑筋，也就都是片面的，不合理，不正确，不健康的，而且无一例外都必然是这般那般盲人摸象的，那么在这样的脑筋支配下，他的视野、认识、见地，包括整个智慧和全部能力所处的层次，还能怎样呢？

这几次的交流，让我熟悉了朋友，了解了瓶颈和问题所在，以及现时写诗能力和水平，该指出的，凡关键要害地方，也尽量指出了，算得上以诗的名义，对朋友的尊重。

同时，也让我的实践论，为阐述人与写诗的联系，增添了新的视角和内容，尽管很多是老生常谈，但也一次次证明了实践论的有效性，而且对象不同，个性就不同，无疑为我提倡和一直探索的“人人能写诗、会写诗”这一课题研究，做出了进一步的努力，还是得谢谢朋友。

四十

好吧，说了这么多，也是借着有点闲，多少有点以文趣逗闷子的意思，却是十分严肃的，仍本着实事求是，并有针对性的沟通进行，且巨细皆有，就此结束。

以下，仍有几句，表心情，----

未料谈诗谈到兴，人家不怵我欢欣。高山流水尚难表，北枳南柑总好云。

但若有桥无所隔，何妨无悔有应勤。心心向善皆同道，一印襟怀少使分。

四十一

5、这个话题到此结束，不再讨论，朋友把观点似乎已经阐明，我的观点也根据对象情况做了充分阐述，多余也没有价值，这些就放在这里，让想看的人看，让时间想晒就晒，看看到底是朋友的就诗论诗观，还是我的人诗合一论，哪个更符合大道规律。

四十二

好吧，就这样。--

集思广益为除难，多论无宜成转盘。学术钻研非嘴仗，谁输谁胜不相干。

四十三

6、哦，忘了给朋友留个评价，朋友是个好人，而且是我认为的大大的好人，尤其人格看得出来，是极其不错的那种，但是我讨论的重点，是必须围绕实践论，贡献于实践论，这一是与通常的欣赏方式大相径庭，可能不被人熟悉而有意见。

一是必须深挖人与写诗的联系，以及古今辩证统一的问题，这些地方往往会触及人们普遍不以为然的地方，而且因为互动时有确定的具体对象，这就让其中的一些针对性，变成了仿佛针对某个人，稍有不明白，便让人觉得上纲上线，有不适感。

其实不是，而是我在通过具体情形具体分析，进行举一反三，是由此及彼，冲着实践论的普遍意义去的，我也知道这会让像朋友这样，有做出牺牲感，故总要先说些抱歉话。

四十四

实际上，时间久了，一同深入进来，定然知道怎么回事，因为我连自己该抨击都抨击，这就是我说的实践论是写诗心理学和实践分析学，不仅包括别人，也包括我自己，所以是以人为基本条件来看写诗的，不能简单以好人与否来论写诗，必须以日常修养如何，兼顾一刹那对美的修养如何，共同来看写诗。

前者，当然会指向好人写好诗，后者，则涉及了坏人也有可能发现美的时候，这种情况下要坚持的特点，就是尽量做到客观再客观，所以还是请朋友理解，

正是这样，朋友对诗的解读，与我并不完全在一个轨迹上，对问题只能做到一诗各表，我表我的实践论，也就是朋友说的“扯宽”，朋友表自己的说服工作，我做的是尽量说全面些，以便求同存异和丰富我的实践论，朋友做的则是就诗论诗。

四十五

因为我了解当今的写诗现状，所以我能明白朋友的用意，也就把朋友作为一个宝贵个体，尽量多的观察朋友，分析朋友的言论和观点，以及这些观点的来龙去脉，包括连朋友自己都不觉得的潜意识情况，但朋友哪能想到这些，一切就难怪会引起朋友转向一定程度的情绪化。

这些一开始就看得出来，我说“如果控制住情绪”，实际是对朋友的认可，果然朋友这次说了“如果我不克制，早变成骂战了”，说明我的实践论，对朋友还是能够有很好的评价。

就这样，什么时候想聊再聊，我相信理越辨越明，但还是需要点默契，而不默契，也只能在我，谁让我研究的跟别人不一样？

四十六

好吧，这几次的话题就到这。----

纷纭复杂看人间，岂可须臾当等闲，察事察情观仔细，上纲上线辨攸关。

客观规律无浮浅，个体因由皆内顽。特别要通潜意识，不然难解一环环。