咏物诗托物言志，通过对事物的咏叹，体现人文思想。

咏物诗中所咏之“物”往往与诗人要表达的形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中作者或流露出自己的人生态度，寄寓美好的愿望，包含生活的哲理，表现作者的生活情趣，或者针砭时弊。

屠隆是明代文学家、戏曲家。他的《论诗文》，表达了他的咏物思想：咏物诗“体物肖形，传神写意”，“不沾不脱，不即不离”。就是说，不能拘泥于物，也不能脱离物。

典型的咏物诗有于谦的《石灰吟》

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

还有曾巩的《咏柳》

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。
 

诗，篇幅小，精干简短，因此需要有作者丰富的想象，有时空的跳跃与拓展，不能拘泥于事物本身。初学者往往拘泥于事物本身，平铺直叙，从头写到尾。这就变成了某事物的一个说明书。

说明书是应用文，通常不需要用诗歌来表达。体裁混乱往往很滑稽，不是主流创作，而是一种搞笑而已。比如相声内容：用评书的语气来播报天气预报，就达到了搞笑的效果。用咏物诗的方式写说明书，或者不小心以说明书的方式写咏物诗，都很滑稽。

诗歌还要求启承转合，思想升华。如果平铺直叙，专心状物，从头到尾且描写完整，就俨然是说明书而不是诗。

至于有些突发的大事件，如果只是拘泥于事物本身，把事情的来龙去脉描写清楚了。这便是新闻报道，同样不是诗。新闻报道亦不需要有所寄托，不能有所发挥，但咏物诗需要。所以说，咏物诗要求“不粘”。当然，完全脱离，扯远了亦不行，所谓“不即不离”，就是这方面的要求。