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太古   42岁
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【原创】从贾浅浅的诗说起……

太古 发布于2021-11-28 10:10   点击:796   评论:12  
《我的娘》||贾浅浅

中午下班回家
阿姨说你娃厉害得很
我问咋了
她说:上午带他们出去玩
一个将尿
尿到人家办公室门口
我喊了声“我的娘嗯”
另一个见状
也跟着把尿尿到办公室门口
一边尿还一边说
你的两个娘都尿了


  很多人说这不是诗。但是,理由呢?诗的标准是什么?总不能毫无理由就批评别人吧!这成”无理取闹”了。

有些诗友说:诗的标准是“无韵非诗!。请问!这样的理由,能够使人心服口服吗?
《现代语词典》说:“诗是文学体裁的一种,通过有节奏、韵律的语言反映生活,抒发情感”。

【江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。】

“东、西、南、北”用韵了?
由此可见,诗不一定有韵律,韵律只是为了朗朗上口,好读,有趣味。“用韵”是诗歌的普遍传统!外国人也知道,“用韵”只能算诗歌的标准之一,并非唯一。

那诗歌还有什么别的标准?
从大的方面说,诗歌要有情感,要有美感、美的意境,要有哲理。

 个见,用这三条标准,就足以批判“贾浅浅”的屎尿体!
贾诗有情感吗?看不出!
贾诗有哲理吗?有个毛线!
贾诗有美感吗?当然有,对狗狗而言,不但有美感,并且还清香扑鼻!


   在贾诗集的发布会上,北京师范大学文学院“张清华”教授评价说:

“有的人可能写了一辈子也未曾像她这样天然靠近诗歌本身”
“语言非常地干净自然、朴素灵动,让人读了以后觉得不着痕迹,又见得风领”

  国内知名诗人“欧阳江河”在发布会上说:“《我的娘》从中可以看出贾浅浅诗歌中泛着灵性,她的诗是万物有灵的东西,又是地方性的东西,家乡化的东西。

  欧阳江河一一中国作家协会会员
出生日期:1956年
职业:诗人,批评家
主要成就:现代汉诗写作, 被国际诗歌界誉为“最好的中国诗人”。
第九届华语文学传媒大奖”2010年度诗人奖“
 
发表现代诗歌作品200余首,4本诗集,诗学理论文章及当代美术、音乐、电影、戏剧批评文章25万字。

2014年
3月16日,北京师范大学,举行驻校诗人“欧阳江河”的入校仪式。是继莫言、贾平凹之后,北师大的又“一员”。

“欧阳江河”是首位驻校诗人,北京师范大学特聘教授、博士生导师!

  记者采访,在入校仪式中,作家“莫言”谈起“欧阳江河”的作品时,很兴奋地说:“他的作品《手  枪》非常好!能让普通的一个词触及到生活最本质的东西。有的人的诗也很好,但是看不懂。江河的诗很深奥,而又能够把非常深奥非常有哲理的诗写的让人懂,真的是非常厉害!”

《手 枪》作者/欧阳江河

手 枪可以拆开
拆作两件不相关的东西
一件是手,一件是枪
枪变长可以成为一个党
手涂黑可以成为另外一个党
而东西本身可以再拆
直到成为相反的向度
世界在无穷的拆字法中分离
人用一只眼睛寻找爱情
另一只眼睛压进枪膛
子 弹眉来眼去
鼻子对准敌人的客厅
政治向左倾斜
一个人朝东方开枪
另一个人在西方倒下
黑手党戴上白手套
长枪党改用短 枪
永远的维纳斯站在石头里
她的手拒绝了人类
从她的胸脯里拉出两只抽屉
里面有两粒子 弹,一支枪
要扣响时成为玩具
谋杀,一次哑火

。。。。。。。。。。。。
对此,有网友评论:
  语无伦次,逻辑混乱的疯子基本都是现代诗人。

 看了众网友的评论,我也觉得“骂”得好,讽刺得好!但……我也写过现代新诗,也是一个现代诗的爱好者,从内心深处说,却又为现代诗遭人唾弃而感到难过,总在想是什么原由,让现代诗“蒙羞”?

   我们不清楚“莫言”先生究竟从《手 枪》中看出了什么深奥哲理,
但我们可以清楚地看出当前的“艺术界”,从个人到团体,到研究机构、名校,文艺界……一帮文坛混子将“审美”彻底变成了“审丑”,这究竟是有多么的“堕落”,多么的混乱,问题是多么的严重!

究其根源,恐怕是“教育事业”出了问题,我们的文脉断裂……
习近平同志在2014年教师节指出:“古诗文经典已融入中华民族的血脉,成了我们的基因。我们现在一说话就蹦出来的那些东西都是小时候记下的。语文课应该学古诗文经典,把中华民族优秀传统文化不断传承下去。


  没有继承,哪来的创新?
五四时期的文化人物,谁不是继承了古典文化的精髓,才有了一番文学上的作为?
鲁迅、周作人、闻一多、冯至、卞之琳,戴望舒、李金发……,他们的作品闪耀着智慧的光芒,多数都是根植于古典,兼容外国。

  大家不要小看了古典诗词,唐宋的大官好官,同时也是著名的诗人,“唐宋八大家”,北宋占六位,且都是高官,照理说做诗与执政无关,皇帝因何要求科考诗赋?

   据史学家考证,科举正式诞生在隋朝,只不过前期的科举并不考做诗。
  据新唐书记载,科举做诗是从唐高宗永隆二年开始(公元681年)。

“永隆二年,考功员外郎刘思立建言,明经多抄义条,进士唯诵旧策,皆亡实才,而有司以人数充第。乃诏自今明经试帖粗十得六以上,进士试杂文二篇,通文律者然后试策”。

“皆亡实才,通文律”等意思是,考功员外郎“刘思立”认为,原有的“明经,帖经”考试,大部分是背诵儒家经典,凭记忆力考。死记硬背,完全看不出考生现场灵活的权变之才。于是要求再加上做诗赋。
  诗赋的知识内涵广泛,可以说无所不包,个人的志趣审美,文字的运用能力,高度的概括能力,逻辑思维、分析等等综合能力,这些都是人才的指标。

  惜乎,不知因何,宋王安石变法,竟然建议科举取消“诗赋”!宋神宗表示赞成,下令废除诗赋、贴经、墨义取士,颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。
   王安石的做法,曾遭到苏轼等人的强烈反对……,后来政局虽有反复,但文人许多年都没有热情做诗,都不擅长做诗了,好诗不多,诗赋便更不受政府重视,终于被彻底弃之度外,虽然民间的私孰先生也一直在教《千字文》《千家诗》,但考**不上,成了业余爱好。

  到了明末清初,思想家、音韵学家,顾炎武在文章中又对王安石提出批评,科举取消“诗赋”,这是文化的退步!王安石制定的科考内容,是造成后代“八股文”泛滥的根本原因,是许多官员平庸的原因,顾炎武希望能恢复科考诗赋。

  传统诗词对人有益不假,但也不能,把官员平庸全归咎于“不学诗词’,顾炎武先生这是以偏概全了。实际上 ,大约从北宋末期开始,上级领导以权谋私,营私舞弊,任人为亲,大开后门之风越演越烈,才是昏官多的重要原因,后来的元明清俱在如此反反复复中的折腾。

  解放后新中国的事,大家都知道,学生都不怎么学诗词,学中国式英文,得不偿失,传统文化缺失,断了根,绝大多数人都不知道诗为何物,都在乱写!
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