诗路拾碎之二
    竺岳兵老师提出"唐诗之路"一说，对浙东的文化研究功莫大也!
    然而,大量的关于唐诗之路的研究,且被蒙上了地域色彩,造成了严重的失真丶失实。中国传统文化的研讨又一次走入岐途,变成或变相为地方经济服务。从"梁祝"被多地争抢,到西施故里的争夺......这有利于文化的研究还是利用了文化?
    唐诗之路的发现,就是"剡溪"两字在唐诗中的大量出现现象的研讨。但被"唐诗之路"研究者们明知剡溪在古剡县----今之嵊州,而集体遗忘了两条主要古人踏歌而行的线路，就是以嵊州市为中心的东、西线。本人百思不得其解,难道这二条线路在整个"唐诗之路"中无足轻重?
    翻开<<唐诗之路唐诗总集>>，扉页上就有唐诗之路线路图。从线路图上，我们看到了由北而南经过嵊州的一条唐诗之路主线及其它一些支线主要集中在新昌县。剡中是唐诗之路的集散地。竺岳兵老师在<<剡溪---唐诗之路>>一文中证明了"剡中是游览浙东名山的集散地"。
     这里，我们首先要弄清楚"剡中"之正确所指。古之剡县地域是今天嵊州市、新昌县全境还含1959年划给奉化的嵊州上东区一小块叫葛竹的土地，蒋介石母亲王彩玉的出身地。当你了解了古剡县的地域，那么剡中主要所指就是现今的嵊州市区。从地理环境上看，嵊州之"嵊"字就代表了四面环山之义。东有四明山，南有天台山也有余脉天姥山，西有西白山，北有会稽山。剡中就是地理概念上的嵊、新昌盆地。当然，唐诗中的剡中有特指嵊州的，也有泛指整个剡县的。如"正怀王谢俯长流，更览余封识嵊州"中之"嵊州"，也包括今新昌县。"幽居不厌剡中山"之"剡中"亦属泛指整个古剡县。
    假如把剡中比作唐诗之路的集散地，那么，嵊州就是这条唐诗之路的集散中心。东西南北的唐代诗人踏歌之路交汇在今嵊州市中心。由北而来，奔南而行的主线，竺岳兵老师已作了详尽的论述，这里就不必多议。而从嵊州市区东出，登四明山，寻王羲之、许玄度隐居之地金庭，虽有言及，仍不作为唐诗之路上的线路。甚至在唐诗之路线路图上是刻意缺失的这条线路是否属于唐诗之路?或是否可认为不大重要呢?我的看法是非常重要，也是唐诗之路的精华所在。竺岳兵老师及大量后学者们的研究失真、失实在此可见一斑了。
    唐代诗人入剡的主要目的是什么?李白用诗句明确告诉大家说:"入剡寻王许"。而王羲之、许玄度就隐居在嵊州东面之金庭桐柏山下。而途经的四明山又是浙东三大名山之一，李白有"四明三千里"之说，金庭更是杜子美杜甫留下的遗魂地齐己诗云，白居易、刘长卿、孟郊、皮日休、陆龟蒙、宋之问、贾岛、张籍等等等等众多唐代诗人留下歌四明、金庭等的无数诗篇。甚至还提到金庭通雪窦的事实，即出金庭去雪窦寺、奉化或句章宁波。如方干在雪窦山写的诗:"登寺寻盘道，人烟远更微。石窗秋见海，山霭暮侵衣""石窗"即是指四明山，并代指在嵊的主要标志。这里说明，嵊州往东是唐诗之路中的极重要一条主线，因为许多入剡的唐代诗人主要目的地在金庭。武元衡<<送寇侍御司马之明州>>诗中说:"斗酒上河梁，惊魂去越乡。地穷沧海阔，云入剡山长。"也说明他们是翻过四明山去明州的。竺岳兵老师在<<行迹考>>也认为武元衙是"溯剡溪而上"金庭的。而金庭通向雪窦山的山道，亦是古之有的。因为雪窦山边，靠嵊州一侧原是有属古之剡县辖区，蒋介石母亲王采玉就出身于嵊县葛竹村。1959年才划给奉化县。
    再说嵊州往西的一条线路吧!因为剡中之地被称作"此地饶古迹，世人多忘归"。那就有一种向心力，即诗人们向剡中汇集的向心力。故会稽之外的其他郡州，也向往到剡中一游，以慰平生。如崔颢就从东阳沿嵊州西边的长乐江古称长江、西溪，剡溪的上源入剡。他留下著名的诗篇"鸣棹下东阳，回舟入剡乡"就是最好的例证。武元衡<<送严绅游兰溪>>诗中吟唱:"剡岭边穷海，君游别岭西"说明他就是从嵊州西出南山送严绅去兰溪的。贾岛<<题长江>>诗中说:"若任迁人去，西溪与剡通"。这诗题中的"长江"，就是指今长乐江，"西溪"是长乐江的别称与东溪，即新昌江相对应。还有象孟浩然长久盘恒、徘徊在南山回舟处及鹿门，更有众多诗人歌咏西白山旧称太白山等。这些就足以证明，嵊州往西，也是一条唐诗之路的重要线路。不知为什么被唐诗之路的"研究者"集体遗忘?
    另外，还有从嵊州西北方入剡的线路。贯休隐居诸暨九年之久。据竺岳兵老师的<<行迹考>>所述:贵休"后来游剡县、东阳、诸暨三邑交界之东白山。""在剡中盘恒了一段时间。""<<怀四明亮公>>、<<寄四明闾丘道士>>等诗，说明了他的游踪，从诸暨出发,到嵊西。后又一直东经四明山至明州今宁波。"这里，同时也说明贯休是从诸暨入剡先到西白山。严维任诸暨尉时入剡也许是直接到剡中的，至于他走那条路则不得而知了。种种证据表明，嵊州到诸暨，这里也是一条唐诗之路的支线。
    还有从绍兴平水、云门山或玉笥山入剡的路线。宋之问<<宿云门山诗>>所言:"庶几踪谢客，开山投剡中"说明这里沿今"绍甘线"是有古道的。而齐抗也长期隐于附近的剡岭，而后迁隐到玉笥山。他到剡中也许就走这条道。据此可知，唐诗之路在嵊州西北方向亦有诗人踏歌而来。
    本文想努力求证，剡中是唐诗之路的集散地，而嵊州是这条路上的集散中心。唐诗之路是以古剡县县城为中心，呈放射性的路径。
    由于唐诗之路的集散地是不可能离开古县城，离开古驿站。文人在那个时代是有一定社会地位的，送往迎来，相互吟唱离不开一定的物质条件。古剡县的县治在今嵊州，诗中也常反映出"县楼"什么的应景之作，表明主要活动中心在剡中，即剡县县治所在地即今之嵊州市。新昌原属剡县的一部份,直到五代十国时才划剡东十三乡置新昌县。唐诗之路的究研,理应实事就是地努力去恢复古人古事的原貌,而非凭谁提出就可以随心所欲地去阄割历史!
    本人以为浙东唐诗之路是以今嵊州市为中心，呈放射性发展。
    唐诗之路一说,确实有新昌学者的功劳,但不应该把嵊州只看成唐诗之路因剡溪流经而成匆匆过客。唐诗之路的精华在剡中，唐诗之路的中心在剡中。而剡中的传承者嵊州是无论如何抹杀不了在唐诗之路中的应有地位!