古来诗赋多少？问鬼才知道。
史书翻尽，今人访遍，不能分晓。
沧桑社稷，常新风月，几回悲笑。
惜诗唐词宋，篇章散失，怅情难了。
我填的这首《感庭秋》词之曲调，为唐代教坊曲之一，据唐人杜光庭《录异记》，应来自道教法曲。唐代以来，以此曲填词而歌之者，不知凡几，可惜大多不传，唯宋人晏殊一词而为世所知。知微见著，古代诗词的流失是不可估量的。
闻一多先生认为，从历史而论，唐诗宋词应称为“诗唐词宋” ，因为唐宋两代是诗词氛围包围的朝代，朝野之间作诗填词者甚多。白居易《与元九书》云：“自长安抵江西，三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者。”白居易又有诗云：“《六幺》《水调》家家唱，《白雪》《梅花》处处吹。”可见诗歌词乐是当时人们生话的一个重要组成部分。
但是，由于社会动乱，朝代更替，或诗歌无人收集整理，或结集后没有刊印而流失，或作者地位卑贱而未能引起时人重视，或水平一般而诗名未彰，或后世思想意识和审美情趣发生了变化等等原因，能传之后世者，少之又少。
以欧阳修一个人的见闻为例，就足以窥斑见豹了。欧公主持修撰《唐书》时，得以进内库翻阅资料，见多本诗集，全是一些未听说过的作者所作，皆诗句不俗。诗集能入内库者，也必定不是无名之辈，然以欧公学问之博，居然不知其名。这些人的诗作一进大内，竟是“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”，与世人不复相见了。其在《六一诗话》中说：“国朝浮图以诗名于世者九人，故时有集号《九僧诗》，今不复传矣。余少时闻人多称。其一曰惠崇，余八人者忘其名字也。余亦略记其诗，有云：‘马放降来地，雕盘战后云。’又云：‘春生桂岭外，人在海门西。’其佳句多类此。其集已亡，今人多不知有所谓九僧者矣，是可叹也！”僧人之诗尚不能依托宗教和信徒而传之，更不要说一些无功名的寒士了。
梅尧臣是宋初最重要的诗人之一，被刘克庄称为宋代诗歌的“开山祖师” ，其议论入诗，对宋代诗风的形成产生了重大影响。欧公在《梅圣俞诗集序》中说：“圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。”欧阳修“尝嗜圣俞诗” ，这不仅仅是酷爱梅尧臣的诗，更是梅尧臣的诗歌知己了，然在整理梅尧臣遗稿时，对如此重要且水平极高的诗人，竟也遗弃了三分之一的诗作。
二十多年前，包括叶嘉莹在内的几位台湾学者编了本《民国词选》，连被陈巨来在《安持人物琐忆》中诬其有十余位面首的“练师娘” 周练霞都有词作入选，而大名鼎鼎的著名词学家汪东却一首都没选上。汪东为章太炎入室弟子，任过中央大学文学院院长，著有《梦秋词》，被誉为当代李清照的程千帆夫人沈祖棻即出其门下。《民国词选》中沈祖棻、吕碧城、丁宁、陈小翠等一批女词人皆有作品入选，而台湾学者们竟无法从汪东遗存的近一千四百首词中选出一首，其中原因既耐人寻味，又令人嗟叹惋惜。
汪东遵常州词派之宗旨，“问途碧山，历梦窗、稼轩以还清真之浑化”，其韵律字音多从周邦彦，兼及柳永，技术层面炉火纯青。今人孔凡章（曾任中央文史馆诗词组组长、围棋国手聂卫平前妻孔祥明之父）的弟子皖人刘梦芙在其《近百年名家旧体诗词及其流变研究》一书中，也无对汪东的专门论述，仅在综合性论述中提了一下汪东的名字而已。两岸学人对这样一位词作数量之丰富，技术之娴熟，理论之完备，地位之重要，门生之众多的著名词学家竟不约而同地采取了孰视无睹的态度，这是值得当今学写旧体诗词的人们深思的。
从文学的角度去探究唐宋两代究竟创作了多少诗词，是毫无意义的，因为现有的存量足够我们欣赏和研究了。但是，以现有存量来作为唐宋两代诗词创作总量的依据，并以此为依据来显摆自己的学问，这不仅是缺乏文学常识的体现，更是毫无历史知识的体现了。试问一下，唐代289年，《全唐诗》49403首诗，如果唐代每年只有近171首诗产生，这还是诗的唐代吗？
我们可以从唐宋两代参加进士考试的人数，来大概估算一下当时诗词创作的最保守的数量。恐怕无人敢说在唐宋两代科举要考诗歌的情况下，能去考进士的人不会写诗填词吧。
根据清人徐松《登科记考》，终唐之世289年，贡举进士为266次，及第进士为6442人，按每年应举数：“多则二千人，少犹不减千人”计算，有唐一代约计有50万人次参加了进士考试，平均每年及第在23到24人之间。这与《通典》卷十五所载“其进士大抵千人，得第者百一、二，明经倍之，得第者十一二”基本相符。
据浙江大学宋学中心龚延明、祖慧两先生领衔编撰的《宋代登科总录》共十四冊 ，两宋共举行过１１８榜科举试，各种科目登第者共约有１１万人（包括特奏名），有姓名和事迹可查者41040人。宋代重文，参加科考的人比唐代多，进士录取率也比唐代高，据保守估算，两宋319年间最起码有150万以上人次参加了各种科考。
唐宋两代600多年间有200多万人次参加科考，除去考而不中再参加考试的20万人次，起码也有180万人以上。以每人每年创作十首诗，写作年限平均30年计，一生也有300首诗作。以此计算，唐宋两代的诗词数量无疑是惊人的，即使减去百分之八十，也起码有一亿首以上。这还是对具有考进士资格的人统计的，其余的更不知多少了！
显而易见，在诗山词海的唐宋两代，诗词的数量是惊人的，现存的唐宋诗词，是明清两代在编纂《永乐大典》和《四库全书》时允许留存的，是符合当时统治阶级的政治理念和审美意识的，大部分诗作被销毀掉了！如果这些诗作未被销毁掉，以陈寅恪先生的以诗证史之法，不知要解开多少历史谜团呢！
