今天和大家一起了解一下盛唐著名边塞诗人王昌龄的五言乐府诗《塞上曲》。

蝉鸣空桑林，八月萧关道。
出塞入塞寒，处处黄芦草。
从来幽并客，皆共沙尘老。
莫学游侠儿，矜夸紫骝好。

这首诗的大意是：

知了在枯秃的桑林鸣叫，八月的萧关道气爽秋高。
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
自古幽州和并州的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
莫学那自恃勇武游侠儿，自命不凡地把骏马夸耀。

这首诗通过描写秋天边塞之地凄凉肃杀的景象，表达战争的残酷和作者的反战之意。全诗分为两部分，前四句为第一部分，叙事写景，渲染氛围。后四句为第二部分，借景抒情，发表议论。

“蝉鸣空桑林，八月萧关道”，前面两句写时间、地点和环境。以“蝉鸣”开头，诉诸听觉，先声夺人，上来就给人一种肃杀凄凉之感。旧历八月已经入秋，边塞的桑树叶已经掉光，蝉鸣也接近尾声，格外凄厉。古诗中的桑，既有家乡的含义，也有死亡或悲伤的寓意。萧关在今宁夏固原东南，是重要的西北关隘，这里泛指边关，也是古诗中象征边塞和战争的常用意象，如王维的名作《使至塞上》：“萧关逢候骑，都护在燕然”。另外，“萧”字也给人一种萧条、萧飒之感。

“出塞入塞寒，处处黄芦草”，八月的西北边地已经很冷了，到处都是干枯的黄草。这两句是通过触觉和视觉描写，进一步烘托边塞的肃杀凄凉。前面四句的景物描写，为后面四句抒情议论做了很好的铺垫。

“从来幽并客，皆共沙尘老”，这两句是作者的感叹：古往今来有多少来自幽州和并州的英雄豪杰在这里戍守边关，埋尸黄沙。幽州和并州都属于北方边境地区，《隋书·地理志》云：“自古言勇侠者皆推幽并。”

“莫学游侠儿，矜夸紫骝好”，最后两句是作者的劝告：不要学那些游侠儿，只会夸耀自己的骏马。“紫骝”，古骏马名，泛指装备、武力等。诗人劝慰年轻人不能自恃勇武，矜夸武力，表现了诗人对战争的厌恶和对和平生活的向往。

最后四句怎么理解，是解读全诗的关键。一种说法是，幽并客是幽并客，游侠儿是游侠儿。幽并客指来自幽州和并州的豪侠之士，作者歌颂幽并客戍守边关，埋骨沙场，而那些游手好闲、不务正业的游侠儿只会炫耀。

老猪认为，这里的幽并客和游侠儿其实是一回事。三国文学家曹植《白马篇》云：“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。”南朝诗人鲍照的《拟古诗八首》之三曰：“幽并重骑射，少年好驰逐。”唐代诗人元稹的《授刘悟检校司空幽州节度使制》说：“况幽并少年，燕赵奇士，居常以紫骝自骋，失意则白刃相仇。”最后两句的意思是不要学那些以骏马为傲的幽并游侠少年，否则就会像他们那样，一辈子都消耗在沙场上。

如果是前一种说法，歌颂幽并客埋骨沙场，讽刺游侠儿就知道吹，似与反战主题不符。而后一种说法更能体现对战争的反思和批判，符合反战的主题。意在劝告年轻人不要钟情于战争，战争太残酷了，马儿再好有什么用？到头来很可能像唐代诗人权德舆的诗《妾薄命篇》中写的那样，不知道还能不能回来：“宁知燕赵娉婷子，翻嫁幽并游侠儿。年年结束青丝骑，出门一去何时至。”

游侠在古代一般指好交游、重信义、轻生死，能帮助人解救急难的人，西汉史学家司马迁在《史记·游侠列传》中对这种精神给予了肯定。唐代游侠之风更是盛行，成了年轻人尤其是大院子弟（上流社会年轻人）追逐的时尚和偶像。文人也不例外，唐代写游侠的诗不少，比如卢照邻的“长安重游侠，洛阳富才雄”，王维的“长安少年游侠客，夜上戍楼看太白”“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”，李白的“儒生不及游侠人，白首下帷复何益”，意思是“读书人哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用？”当时通过科举考试中进士的难度不亚于现在考清华北大，很多年轻人和文人还希望通过游侠的方式从军打仗，建功立业。

作者简介：张梦云，网名老猪，资深媒体人、策划人，重庆诗词学会会员，重庆诗书画院委员，重庆诗词研究院会员，重庆市摄影家协会会员，英国皇家摄影学会会员。想看视频讲座的朋友，可以关注《老猪说事》抖鹰号（laozhushuoshi）。