秉茶夜话:“非常道”--云南大象为什么结队北上?/愚牛
老子曰“道,非常道。”这哲者的坐骑是青牛,想这青牛常垫老子臀下,傍听老子讲“道”多了,也成了“哲牛。”愚牛凭着同为牛类,于是凡不明之处便向青牛请教,多有教益。今天的问题是“云南大象为什么结队北上?”以下是青牛的解释,也算是“非常道”吧。
你们这些诗人常把“九州”一词入诗,代表中国,那陆游便说:“死去元知万事空,但悲不见九州同。”这九州历来说法不一,有《禹贡》九州、《尔雅》九州、《周礼》九州等分别。一般乃指《周礼》九州,为扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、并。看出了吧,长江、黄河流域。这正是中华文明的主流地域。不必査典便知古时必是气候温和、雨水充沛、森林茂密、草原广袤、物产丰富、生物多样的地域。
单就那古豫州来说吧,《列子·汤问》说它主要地包含今河南、湖北北部。【疏】“西南至荆山,北距河水。”【釋名】“豫州在九州中,京師、東都所在,”【廣韻】“秦爲三川郡。漢爲河南郡。”这个“豫”字,『說文解字』注“象之大者。......其字从象也。.....予聲。羊茹切。”这许慎老师形容“大”,便拿“象”来说事。可见古豫州生活着大量的象,人们对象非常熟悉。许慎老师的老师是賈侍中名逵,賈侍中說。(象)“不害於物。”象性温和而聪慧,人象和谐共处。传说中那秦始皇还设有“象兵”南征,今南宁的五象岭正是秦时“象兵”的遗留。只不过人类太贪婪了,对森林大砍大伐,对草原过度开垦,气候变了,水土变了,象无法在“豫州”生存,于是一路南迁,今只苟延残喘于云南西厢版纳。
但所谓故土乡情难舍,那象依然对豫地眷恋不已。而象又天资聪明,以其独有的第六感官卜知故乡将暴雨成灾,人民有难,岂能坐视不顾?于是结队欲往故乡参与救灾,便涉水过山,往河南走去。
又问:那为什么现在未出云南又回头了?
因为老子知道象要去河南救灾后,对象们说:似你们这种速度走到河南,岂不已是冬天了?“豫焉若冬涉川。《老子》”放心吧,现在有党的领导,全国人民的支援,万众一心,河南人民定能战胜天灾,重建家园。你们北上于救灾无助反添乱,回云南去吧!那象们便回去了,不过既然都出来了,不空行一回,在途中秀下萌,为云南的旅游业作个宣传吧。