写诗的原理

三百十七、怎样从写诗和对待网络体会修养

（接上个话题）很多人都在我的文章里出现过，二位也已经在里面而逃不掉了，唯是以美好的形象出现的，还没有找到二位的局限和破绽，如果有，当然也是要分析、推开和论述的。

比如，这个闲鹤就进来了，才发现他是一个以274万次“学习，问好”，当互动的一个副站长，原来竟是个鼠标客，没有这样的庸庸之辈，哪也坏不了事，非万恶之源不可解释，难怪他读不懂我的文章，且没有耐心，仅仅凭主观印象而觉得触痛了他，便把一篇贴出去还没几分钟的文章删掉了。

很明显，这是一个不懂得开卷有益，不知反思，不知深入就里，视野狭隘，眼光短浅，不分美丑，又以丑看世界的丑陋举动，还因为没有出于对二位首席的尊重而商量一下，就刚愎自用的做法，恐怕倒给二位造成了压力，如果如此，我还得说声对不起。

由这样的人管理网络，网络怎么前行？还不是暂时维持，最终不得不面对枯萎和形成教训？也看了二位首席的帖子纪录，则是很优秀，这就是对做事能力、文化水平和个人修养的很好证明，也是对写诗本身的自证，就能见诸我们间的互动，并留有人性美的好印象，如此才适宜托起网络和诗歌发展的共同前途。

同时，还贴出了一篇与白山首席交往沟通交流的文章，纳入了我的长篇《写诗的原理》系列，网上还没有进行到这处，便先行贴在这里，一是为了既便于二位对于我的了解和将来合作往远处看，一是写给广大诗友的，意在提示要从文化和未来的双重高度，来看应有什么样的观念、做法和作为，如何做到不当富裕的睡狮，同样被这个闲鹤，在我退回到编辑框还没有编辑完时就给删掉了，可见他是多么害怕这些文字。

网络删帖不是这么个删帖法，这是不懂法的表现，要删是删除那些基于个人恩怨，严重扰乱网络治安，有明显侵权性质，没有正能量价值的文字，删除某个人不觉得舒服，却充满正能量的帖子，这是法律不允许的，并且删帖不允许使用霸王条款，更别提主观而为了。

这种情况，严格起来是要道歉和赔偿的，属于自作聪明，怕风险又自寻风险，相反我的文章再怎么造成影响，也是催人进步的影响，即使打破了网络现状，也是网络需要改革的问题，正是法律所保护的。

好在我不是揪肠子的人，也没那个时间，只是把这些现象纳入网上网下研究，以观察和解释一直以来社会的片面发展问题，越丑陋的做法，对我反而是越有益的，不然也不可能用到此1700多文字，来论述这些，换成向首席道声好，简单说几句话，敷衍一下，不是挺好？

我这个人，因为要研究这些，时刻要保持光明磊落，任何私谈，公谈，都要保持一贯，否则也会影响研究的透明性和公正性，造成自相矛盾，就没有意思了，这方面还请两位首席理解，我不搞闲鹤做的那一套。

昨晚，已经说过对不起了，有时间二位首席就在这里发发消息，我过来看到，还会跟二位继续聊，好人身上有魔力，我不可能不搭不理，即便因网络见不着面，有时不免出现理解方面问题，乃至误判，只要行动上没有反面证明，就没有坏人，都值得珍惜。

又说了这多，这个不贴出去了，看来有些人不配见到，径直入我的研究系列，尚不知这个消息栏能不能容下这些字，先从这处分别给二位发出去看看。不说客套话了，以诗结尾，--

江山代靠众英为，不是小人能可危。大浪淘沙随处在，蛙儿几个自寻悲。

注：从以上慢慢体会就能明白，本人没有刻意去选择什么事情，选择事情是量力而为并顺水推舟的问题，否则便免不了生出期待心理而被动，我真正的选择是通过各种机会，来激发灵感，把想说的话激发出来，同时拿自己作为观察对象，以阐述一个人是怎么写诗的，并会形成什么个性。

接下来是其后的情况，看看能从中有什么联系到写诗的体会。西楼月满时发消息说：

早上好！我也从事过教学工作，1988年后一直从事律师工作，现退居二线。知识分子总是清高的，不人云亦云，不随波逐流，这是十分可贵的。但我们面对的是虚拟世界，是诗词爱好者，所以不必太较真，自己开心比什么都好。在华夏，我〔**牧马人〕曾多次跟帖赞扬您的点评。您为人正直、正义、正派，放开了呀，兄弟！

在这里我们好好配合，把版块搞好。遥握！

远山绿叶：这里捆缚手脚，弄不好便同流合污，我不是个人主义者，也就不可能做丁点的随波逐流，且不与庸人共伍，何况有这么庸的人把持更大的权力，总是删帖，这种情形下不仅帮不到忙，也实在没有意思。

又何况，一段诗与文章，放到哪里都是放，只要对人有触动就值了，不枉有所益处，而且这个网人气差，质量低，办得封闭，唯感觉二位首席可惜，让人不舍，本该有好的回报。

先看看发些尖锐性小一点的能不能行，若不被删就好说，日熏月染，必然能帮上忙，改变风气总需要慢慢来，难以立竿见影，而且阻力大，要有攻势，还要有引导，让人看到出路，知道怎么写诗更愉快，改变现状才有希望。

否则，都还是得过且过的奴隶，亦自以为了不得，恶性循环中，即使明眼人来了，也呆不久，逃不出乘兴而来，败兴而去，好的人气也就不会有，看看先这样想，首席以为如何？

西楼月满时：好，多保重！元宵节快乐！我的手机号：1360086****，微信名：**。兄弟多联系。

下面，再把延续的讨论引过来，看看是不是自找不融洽，为什么要做出别人做不来的选择，为什么别人一句话，我总要说上一大片，如果闲的没事还会不会如此？评月满西楼时《七律·夜读（集句）》：

远山绿叶：什么时候集的呀？我感觉关键在“深达根源自点胸”，这一句会有不同的指向。

月满西楼时：应该不会吧！读书到了深达根源的地步，自然使人一洗尘俗，豁然明朗。

远山绿叶：读书深达根源，是意识问题，不具有客观标准，离不开主观认识，最终还是靠具体行为来表现，可是一割裂，就有了不同的结果。如，有的人在墙上把“难得糊涂”挂了一辈子，却从没明白过，有的人以“世事洞明”为座右铭，却齐刷刷变成了腐败分子，有的人是大哲学家，大心理学者，最终还是走进了死胡同，自了人间，还有的名诗人，歌颂热情，慷慨追求，仍自遁于尘埃。

这方面涉及主观与唯物的问题。主观与唯物都离不开解释世界。主观解释世界，只有从现象上避世，才有可能相对于主观有好的去处，也就是不再解释。唯物解释世界，尊重的是科学，科学受发展局限，也有解释不清的地方，便可能依然转入主观，或把唯物领入死胡同，缺乏辩证力，而寻求硬解释，果真如此，面对复杂纷纭的世界，不崩溃才怪。还有，就是概不论，与这些后果没有实质不同，都是另一个极端的迷信。

人每时每刻都在解释世界，不解释也是解释，否则人的一切言行举止便无来由，怎么形成的也就说不通，这又涉及了生理、心理、思维，人类、社会等方面。一般解释仅仅是学习一下，或有个想法即可，深入的解释则是至简和大道的关系。

任何至简，若没有大道跟着，都是谬误，如同成见偏见，任何大道，得不出至简，都足以让人混沌。混沌的实质是无知，无非是有学识、学识多少和没有学识的区别。

这也是我的研究范围，写了好多这方面文章，拿来一点体会跟首席显摆，别觉得买弄就行。取长补短，互通有无，没有首席这个问题，也引不来这样的思考，实际也以作为一个人，来反思自身。研究人文，人的自身就是很好的观察研究对象，但这些都需要灵感，来开启观察线索和思维创造的闸门，并运用到所学知识和理论，所以还是要谢谢首席。几句体会，---

思维条理自何来，开卷有益捋方开。一头雾水浑无觉，岂可知之不乱猜。

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