【原文】⑴

深泽旧无北门。有明嘉靖间，大同李公承式来宰兹邑，于壬戌岁壬癸⑵方筑台于城闉之上，而祀元武⑶焉。其下凿池引泉，环植杨柳。余尝抠衣⑷重阶，一为凭眺，则田畴旷衍、村落参差，靡不在目。若当残月在树，尘籁阒⑸然，尤足以豁烦⑹襟而发遐想，不觉顾而韪之。公余询诸父老，咸曰：“斯台之建，一邑文明之所系也，邑之科第视台之兴废以为盛衰。三百年中，惟闻河津侯公、内黄萧公曾葺新之，迄今又六十年，土木之工敝矣，胶庠⑺寥落，其有待于我公乎！”予诺曰：“此守土者之责也。夫技术⑻诸书，不敢深信；而形家⑼者言，则可证于古。诵诗而至《公刘》，读书而至《洛诰》，所以相阴阳、卜西东⑽，详乎言之！古圣人讲求形势，意不深且远哉！”爰于咸丰丁巳出俸为倡。丹垩既竣，树坊其前，中辟为塘，旁疏为渠，翼以直栏，补柳三百五十株，规模之美，视昔有加。岁辛酉，余摄宣化事，壬戌复莅斯邑，柳枯者易之，杂以桃李；渠浅者浚之，跨以略彴。又于厢之北窗分嵌水玉⑾，以通山泽之气，俾平原向背之区⑿更无障蔽。比来捷南宫⒀、歌鹿鸣⒁者，蝉联而起，予益信李公⒂之创建斯台，真大造⒃于深泽之人士也。予不敏，何敢窃比前贤？所愿文风蔚兴，丰年屡告，与吾民熙熙然同登春台而乐升平也。夫岂徒诗酒陶情、侈游观之胜云尔哉！是为记。

大清同治元年，岁次壬戌，仲冬之吉⒄，许忠撰。

【注释】

1 原文依据今深泽县北极台前所立石碑碑文。“新浪博客·家族家风的博客”（http://blog.sina.com.cn/chifuhyy）有署名“尺甫”的博文《重修北极台记》（简称“尺文”），与碑文略有出入，注释中一并说明。

2 壬癸：五行中代表水，对应冬天。

3 元武：即玄武，北方之神。

4 抠衣：提起衣服前襟。

5 阒：尺文作“阗”，据碑文改。

6 烦：尺文作“凡”，据碑文改。

7 胶庠：周时胶为大学，庠为小学。后世通称学校为“胶庠”。

8 技术：方技，法术。

9 形家：旧时以相度地形吉凶，为人选择宅基、墓地为业的人。也称堪舆家。

10 西东：尺文作“东西”，据碑文改。

11 水玉：玻璃的别称。

12 向背之区：北极台朝向的地区和背对的地区。指北极台南面与北面的地区。

13 南宫：皇室及王侯子弟的学宫。代指学校。

14 歌鹿鸣：起于唐代。明清沿此，于乡试放榜次日，宴请新科举人和内外帘官等，歌《诗经》中《鹿鸣》篇，称“鹿鸣宴”。指科举中第。

15 李公：尺文无“公”字，据碑文补。

16 大造：尺文作“大有造”，据碑文改。造：成就，收获。

17 仲冬之吉：仲冬，冬季的第二个月，即农历十一月。吉，吉日，农历每月初一称吉日或吉旦。

【译文】

深泽县城过去没有北城门。明代嘉靖年间，大同李承式公来深泽县主政，在壬戌年（1562年）冬天才在北城墙上建了这个北极台来祭祀北方之神元武。台下开凿水池，引入泉水，周围种植杨柳。我曾经提着衣襟登上层层台阶，凭栏眺望，就发现田野广阔绵延，村落参差分布，没有不尽收眼底的。如果在晚上，残月挂在树梢，万籁俱寂，尤其足以让烦闷的胸襟豁然开朗，让人的思绪飞到远方。不觉环顾北极台，点头称赞。公事之余询问各位父老，都说：“北极台的建造，关系着深泽一县的文化命脉。本县科举中第的情况随着北极台的兴盛衰败而兴盛衰败。三百年当中，只听说河津侯公、内黄肖公曾经修葺过北极台，到今天又六十年了。土木建筑已经衰敝，教育科举也衰落了。我们都期待你能重修北极台，振兴教育啊！”我答应说：“这本来就是地方官的责任。各种讲方技法术的书籍，我不敢完全相信；而地形家的话，却是自古以来就得到验证的。吟诵《诗经》至《公刘》篇，阅读《尚书》至《洛诰》篇，关于相度阴阳地势、占卜东西位置的原因，说得太详细了。古圣人讲求地理形势，用意不是非常深远吗？”于是在咸丰丁巳年（1857年）拿出俸禄作为倡导。粉刷装饰完成后，又在台前树立牌坊，中间开辟了池塘，旁边疏通为水渠，用直栏围护。补种柳树三百五十棵。规制的完美，超过了以前。辛酉年（1861年），

我**教化工作。壬戌年（1862年）又来到深泽。把枯死的柳树换掉，又夹杂种植一些桃树李树；把淤浅的水渠挖通，在水渠上架设小木桥。又在厢房的北窗分别嵌上玻璃，来疏通山泽之气。使北极台前后的平原不会因北极台而有所隔蔽。近来学宫奏捷、宴歌鹿鸣的人不断出现。我更加相信李承式公建造这个北极台对于深泽的人士真是太有收获了。我没有才能，怎敢和前代贤人比肩？我只希望深泽文风勃兴，庄稼年年丰收，我与深泽的百姓高高兴兴地一同登上春天的北极台，共享升平之乐。哪里只是用诗酒陶冶性情，炫耀游玩观览景物的美好呢？以此作为记。

大清同治元年（1862年），干支位次是壬戌，十一月初一日，许忠撰文。

附图：