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华夏戎狄 男  53岁
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【原创】《古邺城童子谣效王粲刺曹操》注【李贺集辨注草稿】

华夏戎狄 发布于2021-05-03 01:45   点击:916   评论:0  

《古邺城童子谣效王粲刺曹操》注【李贺集辨注草稿】

 

作者:华夏戎狄

 

古邺城童子谣效王粲刺曹操[1]

 

邺城中,暮尘起。

黑丸,斫文吏。[2]

棘为鞭,虎为马。
团团走,邺城下。[3]

切玉剑,射日弓。

献何人,奉相公。[4]
扶毂来,关右儿。

香扫,相公归。[5]

 

[1] 刺:蒙古本无此字,吴注刘评本同,吴正子曰:一本云“效王粲刺曹操”。《魏略》:魏以长安、谯、许昌、耶、许昌、邺、洛阳为五都。《舆地志》:邺,今相州。曾益曰:徒歌曰谣。王夫之《船山唐诗评选》:亦刺当时,体神自远。姚文燮曰:(王)叔文以上疾得专大权,挟天子以临天下,荣辱生死,惟其所欲。其门昼夜如市,人但知有相公,不复知有天子。然当唐之时,天后、中宗之朝,妄窃国柄者先后不乏,几至玉历暗移。贺伤本朝往事而作此也。陈本礼《协律钩玄》:董伯音曰:此咏操初起邺,至许谋迎献帝事,在董卓既诛之后,非攻袁尚于邺事也。贺因藩镇跋扈,招纳叛亡,私养外宅,虑其心必有煽合秦陇,辖制天子,渐移唐祚之变,故陈古以讽。厥后唐室竟以是亡。其曰效王粲,讳之也。叶葱奇曰:这首篇幅简短,而后半寥寥数语,已把曹操当时的专横气焰描摹尽致。刘衍曰:王粲刺曹操之诗今不传。贺诗效故邺城之童子谣,则当以其时其他之事为据。邺城为曹魏京都,唐元和时,为魏博节度。钱仲联以《旧唐书·田承嗣传》证此诗,近之。传云:田季安“军中政务,大抵任徇情意,宾僚将校,言皆不从。……季安性忍酷,无所畏惧。有进士丘绛者,尝为田绪从事,及季安为帅,绛与同职侯臧不协,相持争权。季安怒斥绛为下县尉,使人召还,先掘坎于路左,既至坎所,活排而瘗之。其凶暴如此。”钱以为此即诗之前半首所刺。又季安元和元年二月,以魏博节度使同平章事。钱说“故诗称之为相公”。后半首用射日弓事,所以揭示藩镇之野心。射日弓以奉相公,正以见河北叛党目无天子也。

 

狄曰:效王粲刺曹操,其表其名,效法王粲,亦刺曹操;其里其实,效法王粲之刺曹操,以刺割据藩镇;此即所谓“比”也、“喻”也。能作此喻指,盖因唐之割据藩镇,以河北三镇最强,而邺城为河北名都;曹操消灭河北袁绍父子后,即以其重要据点邺城为己根据之地,后曹操称魏公、魏王,皆以邺城为国都,而唐之藩镇割据,是安史之乱的遗留问题,投降反正的河北三镇节度使,名义上也是平乱的功臣;灭袁氏后,曹操始自为丞相,而唐朝廷以多以宰相级的朝衔笼络割据的藩镇节度使,这些朝衔也可被尊称为“相公”;据《旧唐书》,魏博节度使田承嗣“累加检校尚书仆射、太尉、同中书门下平章事”,成德节度使李宝臣获授“左仆射、检校司空、同中书门下平章事”,幽州节度使李怀仙获授“检校侍中”,其后亦不乏其例,钱仲联以为此诗专刺田季安,显然拘泥。

 

喻指,不可能完全贴切,曹操已然控制了东汉朝廷,而唐之割据藩镇,只是对抗朝廷而已,唐廷仍处于优势地位。董伯音“厥后唐室竟以是亡”之印证,并不正确,朱温、李克用等黄巢起义之后兴起的新军阀,和长吉时代的割据藩镇,并不是同类;然“虑其心必有煽合秦陇,辖制天子,渐移唐祚之变”,虽未必是长吉的真实想法,当时风险不至此,但长吉之指喻,确有让读者产生此种忧虑之目的,则此诗明显带有“舆论战”的性质;长吉既是总体上拥护统一、反对割据的文士阶层中的一员,又是李唐皇族,当然要以文笔来帮忙朝廷了。董伯音之“其曰效王粲,讳之也”,亦非是,长吉此诗,揭露、讽刺,都无顾忌,应用“喻指”手法,主要是出于艺术性之考量。

 

“王粲刺曹操”诗,并非“今不传”,也不是长吉编派,其实就是王粲《从军诗五首·其一》(据《文选》,《乐府诗集》作《从军行五首》):“从军有苦乐,但问所从谁。所从神且武,焉得久劳师。相公征关右,赫怒震天威。一举灭獯虏,再举服羌夷。西收边地贼,忽若俯拾遗。陈赏越丘山,酒肉逾川坻。军中多饫饶,人马皆溢肥。徒行兼乘还,空出有余资。拓地三千里,往返速若飞。歌舞入邺城,所愿获无违。昼日处大朝,日暮薄言归。外参时明政,内不废家私。禽兽惮为牺,良苗实已挥。窃慕负鼎翁,愿厉朽钝姿。不能效沮溺,相随把锄犂。孰览夫子诗,信知所言非。”俞绍初辑校《建安七子集》按语:“《魏志·武帝纪》:建安二十年三月操西征张鲁,十二月自南郑还。裴松之注曰:是行也,侍中王粲作五言诗以美其事,曰‘从军有苦乐’云云,即指此五首其一。”王粲作此诗,当然是为了歌颂曹丞相之功德,但诗中所描述的从军之“乐”,却暴露了全军大发战争财之真相,且“外参时明政,内不废家私”,正点出了曹操据邺之权谋,故长吉目之为“刺”,即今之“高级黑”也;长吉诗,阳为夸饰,暗含讽刺,且诗中措辞,多有参考王粲诗,故云“效”;所不同者,长吉之“刺”是故意为之,王粲之“刺”是考虑不周,被读者揪了小辫子。

 

古邺城童子谣,前省略“拟”字。此诗措辞,未见浅俗,一点儿也不像童谣,所以“拟古邺城童子谣”,拟的不是形式,而是内容,“古邺城童子谣”与“王粲刺曹操”合在一起,才是此诗之旨。古代童谣,很多是政治宣传、政治预言,即属所谓“谣谶”的范畴。今未见曹操时代的邺城童谣,北齐都邺城,当时的童谣倒是很多,而北齐最终被北周灭掉,不久,邺城亦被杨坚平毁。长吉此诗中,但见“相公”之威势煊赫,然诗题之“古邺城童子谣”,其实已经暗暗断定,这个政权最终是要垮台的。

 

[2] :密韵楼本作“那”,误。暮:述古堂本、密韵楼本如此。宋蜀本、蒙古本作“墓”,误。汲古阁本作“【艹日廾】”。探:蒙古本作“将”。吴正子曰:《前汉·尹赏传》:长安中奸滑少年杀吏受赇,相与探丸为弹,得赤丸者斫武吏,得黑丸者斫文吏。城中薄暮尘起,死伤横道。今借言邺城。曾益曰:邺城中,暮尘起,乱作。探黑丸,斫文吏,相与为奸。叶葱奇曰:前八句说曹操利用此等奸滑恶少来加强他的威势。徐传武曰:曹丞相居住的邺城里,傍晚风扬灰尘飘起。探丸得赤得黑的恶少,到处斫杀文官武吏。王晓强以为首四句述刺杀武元衡、裴度事,邺城,“此处可能喻长安”。

 

狄曰:此四句述政治暗杀。割据藩镇对抗朝廷,以及割据藩镇互相争斗,必然会使用暗杀手段,这属于“暗战”的范畴。元和十年,刺客于长安当街杀死宰相武元衡,重伤御史中丞裴度,为此种现象之极致。据《资治通鉴》,刺客为平卢淄青节度使李师道所遣,而朝廷以成德军节度使王承宗手下抵罪。其实《资治通鉴》说亦未必可靠,这说明割据藩镇之特务组织,已然在暗战中占据上风。长吉所述,为更常见之政治暗杀,就是割据节度使在其统治之主城内暗杀属下文官。割据藩镇,不听朝命而自行任免官员,但所任命的文官未必与节度使同心,尤其是在拥护统一为文士阶层之主流意识之下。当不便于撤职,或撤职不足以泄愤,或需要以暗杀恐吓其他文官时,节度使就会动用豢养的特务组织。曹操统治之邺城无此等事,即可证长吉之所指也;而长吉宣言此等事,亦足证其无畏也。

 

[3] 曾益曰:棘为鞭,用谗邪。虎为马,任强梁团团走,邺城下,分布中外,皆操人叶葱奇曰:棘鞭”,是说这班人所用的鞭子,像多刺的荆棘一般,“虎马”,是说他们骑着马横冲直撞,如猛虎一般。徐传武曰:他们骑的骏马如猛虎,执拿的马鞭如荆棘。团团围绕着邺城,来回走动,飞奔狂驰。

 

狄曰:王粲《从军诗五首·其一》云“昼日处大朝,日暮薄言归”。大朝,大朝会;《后汉书·礼仪志》:每岁首正月,为大朝受贺。二句言曹操赴许都参加朝会,再返回邺城;昼日日暮”,言其速也,是夸张的写法。唐之割据藩镇节度使,当然不可能去长安参加朝会,所以长吉参照王粲此二句,构想了另一情节,即节度使出城巡视,再返回居城,“棘为鞭”至末尾,三段十二句,皆描绘此事。

 

邺城下,指邺城外紧邻城墙的区域。,跑,骑马乘车者即为驱驰;团团走,绕城驱驰,故云;团团走”者,“相公”及其随从也;后云“奉相公、相公归”,故此处省略,此亦长吉之“信息后出”也。虎为马,结合后之扶毂来”,可知指以虎为驾车之马,而不是以虎为骑乘之马。虎当然不能用来驾车,此为漫画式的夸张手法,以言乘车者之威势。棘为鞭,是从“虎为马”引申来的,以猛虎驾车,御者当然得用带刺的荆棘为鞭,才控制得住。“棘为鞭,虎为马”,又兼喻“相公”以强力手段驾驭凶悍部下。此四句,先言车驾,再说出行,反向交代,是长吉笔法;结构与《开愁歌》之衣如飞鹑马如狗,临歧击剑生铜吼。旗亭下马解秋衣,请贳宜阳一壶酒”相类;后“切玉剑”、“扶毂来”两段,亦采用相同结构。

 

[4] 吴正子曰:相公,谓曹操。曾益曰:《列子》云,穆王征西戎,献昆吾之剑,切玉如泥。《左传》云,羿射日,落九乌。切玉剑,玉善物而切之,残害忠良。射日弓,日君象而射之,谋为篡逆。献何人,奉相公,操用诸人,赞成其谋。刘衍曰:钱大昕:“相公之称,自曹孟德始,前此未之有也。”

 

狄曰:相公,王粲《从军诗五首·其一》云“相公征关右”,是尊称曹丞相,唐宋时以“相公”尊称宰相。希幸之人,趁着“相公”出巡,遮路进献武器;切玉剑,射日弓,一言武器精良,二言这武器是用来对抗朝廷的;、奉”互文。此四句,实喻失意文武之遮路投效,文人献策,武夫贾勇。

 

[5] 关(關):蒙古本作“阁(閣)”,误。塗:繁体字本皆如此,徐传武注本写作“途”,其余简体字本作“涂”。狄按:《尔雅·释诂》云“路旅,塗也”,据《康熙字典》,在此义下,“塗、涂、途”同;而简体字之“涂”无此义。

 

叶葱奇曰:“来”,指到献帝的许都来。“扫”,犹洒。徐传武曰::车轮的中心部分,代指车辆。关右:指函谷关以西之地。狄曰:“相公”出城巡查完毕,率众回城;此四句描述城中情形,路衢洒香之后,见众人簇拥车驾而来,知是“相公”之归城也;扶毂,夹侍车轮两侧,“来、归”互文。关,汉之函谷关,唐之潼关;儿,青年,儿郎。曹操“征关右”之后,随从侍卫中自然有“关右儿”,可割据藩镇并未攻入关中,何来“关右儿”?然长吉如此措辞,应非仅从王粲旧诗,定有事实依据。估计来源有二,其一,唐廷与割据藩镇的战争中,朝廷军队中叛逃的、被俘后投降的;其二,和平时期,不仅限于本地人投效割据藩镇,也有关中的年轻人来此寻求出路;后一种情况,尤其值得警惕。

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