这本书适合零基础读者，正文仅150页，相当易读的篇幅。


一

学写律诗至关重要的一个概念，是“粘对”，它是理解平仄规则的关键。

这里粘对的“对”是音律意义上的对，不考虑字符内容，仅考虑字符读音相对。即：律诗的 “出句”（指同联上句）与“对句”（指同联下句）的每个字位，平仄声必须相对，平对仄，仄对平。例如：仄仄平平仄（出句），平平仄仄平（对句）。出句每个字位与对句对应每个字位，平仄音律全部对立。

理解音律“对”的基础上，才可以进一步理解音律“粘”：后联出句第二字的平仄要跟前联对句第二字相一致。例如律诗，要使第三句跟第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘。举例“平起首句入韵式”七律：

平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

请留意二、四、六句，各句第二字的平仄，分别对应三、五、七句各句第二字的平仄，必须完全一致，即平粘平，仄粘仄。

粘对的作用很明显，“对”使本联以内各字音调多样化，“粘”使上下联之间各字调性错落。如果不“对”，上下两句的平仄就雷同了；如果不“粘”，前后两联的平仄又雷同了。必须运用“粘对”，才能能增加全诗抑扬顿挫的语音效果。

读者懂得粘对，能轻松地背出律诗各式平仄规则，很容易理解为何每句第二字平仄绝对不能变通。违反了粘的规则叫做失粘；违反了对的规则叫做失对。总之粘对是格律诗最严格、最不可逾越的规则，学律诗者必须恪守。王力认为，只有初唐以前，格律规则未成熟，诗人才会写失对、失粘的作品，“到了后代，失粘的情形非常罕见。至于失对，就更是诗人们所留心避免的了。”（30页）


二

读完《诗词格律》发现，除了“粘对”、“孤平避忌”、“用平声韵”等甚少量规则，必须严格遵守、没有变通余地之外，其他大部分格律规则，都是可以变通、有相当灵活性的。

例如，全诗各句除第二字、最后一字平仄必须固定（不能“可平可仄”），其余字位的声调都有变通机会。通俗说法是“一三五不论、二四六分明”，在不犯孤平避忌的前提下，就是对的。“孤平”是指在平脚（最后一字是平声）诗句中，除押韵字之外不允许仅有一个字是平声。

王力甚至论证：五言诗句第四字位、七言诗句第六字位，都可以“不论”（39页）。诗句超出平仄规则称为“拗句”，相当大部分的拗句可以通过“拗救”措施扳回。通俗口诀讲五言诗可以“三拗四救”、七言诗可以“五拗六救”，符合王力此项论证。

又如对“对仗”，一般人知道律诗的三至六句，各两句（依顺序称为“颔联”、“颈联”）内容必须是词性的对偶句（平仄当然也要符合粘对），但联中对偶不一定要工整。工整的对偶称“工对”，相对不工整的称为“宽对”，王力说：“宽对形式服从于内容，诗人不应该为了追求工对而损害了思想内容。”当代诗词大家毛泽东就是运用宽对的高手，例句有“三十一年还旧国，落花时节读华章”等，甚至半句对偶半句不对偶，也是规则允许的。（51页）

按笔者理解，书中解说对仗中的“借对”法，也是宽对的体现：“借对一个词有两个意义，诗人在诗中用的是甲义，但是同时借用它的乙义来与另一词相为对仗，这叫借对”（52页）。意思是：作对时可忽略某字词在诗句语境中的含义，仅仅“借”取字形中某种含义的对偶性、或仅“借”取字音（谐音）的对偶性，也算合律。例如杜甫诗句：“行李淹吾舅/诛茅问老翁”、“酒债寻常行处有/人生七十古来稀”（字形借对，“李”对“茅”、“寻常”对“七十”），“思家步月清宵立/忆弟看云白日眠”、“东郭沧江合/西山白雪高”（字音借对，“清”谐音“青”对“白”、“沧”谐音“苍”对“白”）。

书中还举例，律诗对仗可少于二联，古人也有此写法：“律诗固然以中两联对仗为原则，但是，在特殊情况下，对仗可以少于两联。这样，就只剩下一联对仗了。这种单联对仗，比较常见的是用于颈联”（47页），例如李白名作五律《塞下曲》:“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰”。

书中还有许多规则解说，读后感觉是：格律诗词写作规则没有我们想象得那么古板，灵活运用的空间还是很大的。


三

唐诗宋词是汉语文化传统的重要基因之一。作为中国人，诗词格律一窍不通，对唐诗宋词的鉴赏能力必然大打折扣，更遑论赋诗填词。

王力主张，诗词格律与作品思想、意境之间的关系，读者必须弄清楚。他写道：

“任何规则都有它的灵活性，诗词的格律也不能是例外。处处拘泥格律，反而损害了诗的意境，同时也降低了艺术。格律是为我们服务的；我们不能反过来成为格律的奴隶，我们不能让思想内容去迁就格律。杜甫的律诗总算是严格遵照格律的了，但是他的七律《白帝》开头两句是：‘白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。’第二句第一二两字本该用‘平平’的，现在用了‘仄仄’。诗人有意把白帝城中跟白帝城下（城外）迥不相同的天气作一个对比，比喻城中的老爷们是享福的，城外的老百姓是受灾受难的。我们试想想看：诗人能把第二句的‘白帝’换成别的字眼来损害这个诗意吗?”（149页）

无规矩不能说是承传文化，写诗抛开格律不成其为律诗。但是格律绝对不是诗的全部，作品最重要的是其思想、灵魂。例如，家喻户晓、传诵最广的古诗，李白“床前明月光、疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，李绅“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，就不用格律。（60页）

此书大量运用毛泽东的作品作为示范。证明：诗家必须精通格律，但当格律规条与意境、思想发生冲突、不能两全时，那就不妨突破格式。


【附录】著作和著者简介

《诗词格律》，中华书局2000新1版，有些学者称这本书为“激活中国人文化基因的三本入门书”之一。著者王力（1900～1986），平生著译94种共1400多万字，被尊为中国现代语言学奠基人，最后一位全能型大师，翻译家、教育家、散文家、诗人。□