【原创】这是《近体诗》吗？

王树昌发布于2020-11-04 08:41 点击:1158 评论:7

先声明：用后来的《佩文诗韵》衡量《佩文诗韵》出现前的诗人作品用韵、用声情况是不对的，因无处查看南朝·周颙《四声切韵》，只好用《佩文诗韵》作参考大致看看以下各诗使用四声的情况。

46、《永明乐八》·谢朓（464——499）

实相薄五礼。妙花开六尘。明祥已玉烛。宝瑞亦金轮。

入去入上上，去平平入平。平平上入入，上去入平平。
（拗救论者会说特拗‘实相薄五礼仄仄仄仄仄’未救）
（拗救论者会说‘妙花开六尘仄平平仄平’的‘开’是为救孤平才用平声字的）

《闺怨诗》 ·何逊（472——518）

闺阁行人断。房栊月影斜。谁能北窗下。独对后园花。

平入平平去，平平入上平。平平入平去，入去上平平。
（拗救论者会说‘谁能北窗下平平仄平仄’是‘三拗四救’）

《为人妾思诗》·何逊（472——518）

机中刺绣所。窗下朝妆处。未忆神已伤。欲忘悲不去。

平平去去上，平去平平去。去入平上平，入平平入去。
（拗救论者会说‘未忆神已伤仄仄平仄平’是‘三拗四救’）
（拗救论者会说‘机中刺绣所平平仄仄仄’是‘三仄尾未救’）

《边城思诗》·何逊（472——518）*

柳黄未吐叶，水绿半含苔。春色边城动，客思故乡来。

上平去上入，上入去平平。平入平平上，入平去平平。
（拗救论者会说‘柳黄未吐叶平平仄仄仄’是‘三仄尾未救’）

寄徐陵诗 ·庾信（513——581）

故人倘思我，及此平生时。莫待山阳路，空闻吹笛悲。

去平上平上，入上平平平。入上平平去，平平平入平。
（拗救论者会说‘故人倘思我仄平仄平仄’是‘三拗四救’）
（拗救论者会说‘及此平生时仄仄平平平’是‘三平尾未救’）

和江中贾客诗 ·庾信（513——581）

五两开船头，长桥发新浦。悬知岸上人，遥振江中鼓。

上上平平平，平平入平上。平平去去平，平去平平上。
（拗救论者会说‘长桥发新浦平平仄平仄’是‘三拗四救’）
（拗救论者会说‘五两开船头仄仄平平平’是‘三平尾未救’）

咏羽扇诗 ·庾信（513——581）

摇风碎朝翮，拂汗落毛衣。定似回溪路，将军垂翅归。

平平去平入，入去入平平。去上平平去，平平平去平。
（拗救论者会说‘摇风碎朝翮平平仄平仄’是‘三拗四救’）

题结线袋子诗 ·庾信（513——581）

交丝结龙凤，镂彩织云霞。一寸同心缕，千年长命花。

平平入平去，去上入平平。入去平平上，平平平去平。
（拗救论者会说‘交丝结龙凤’是‘三拗四救’）

弄琴诗 二 ·庾信（513——581）

不见石城乐，惟闻乌噪林。新声逐弦转，应得动春心。

入去入平入，平平平去平。平平入平上，平入上平平。
（拗救论者会说‘新声逐弦转平平仄平仄’是‘三拗四救’）

登北固楼诗·沈约（441——513）
六代旧山川。兴亡几百年。繁华今寂寞。朝市昔喧阗。

入去去平平。平平上入平。平平平入入。平上入平平。

夜月琉璃水。春风柳色天。伤时为怀古。垂泪国门前。
去入平平上，平平上入平。平平去平上，平去入平平。
（拗救论者会说‘伤时为怀古平平仄平仄’是‘三拗四救’）

咏画屏风诗 二三 ·庾信（513——581）

今朝好风日，园苑足芳菲。竹动蝉争散，莲摇鱼暂飞。

平平上平入，平去入平平。如上平平去，平平平去平。

面红新著酒，风晚细吹衣。跂石多时望，莲船始复归。

去平平去上，平上去平平。平入平平去，平平上入平。
（拗救论者会说‘今朝好风日平平仄平仄’是‘三拗四救’）

114、《阻雪连句遥赠和》（谢朓）（464——499） *

积雪皓阴池，北风鸣细枝。九逵密如绣，何异远别离。

入入上平平，入平平去平。上平入平去，平去上入平。

酬华阳陶先生诗·沈约（441——513）*
三清未可觌。一气且空存。所愿回光景。拯难拔危魂。

平平去上入，入去上平平。上去平平上，平平入平平。
若蒙丸丹赠。岂惧六龙奔。
入平平平去，上去入平平。

杏花诗 ·庾信（513——581）*

春色方盈野，枝枝绽翠英。依稀映村坞，烂熳开山城。

平入平平上，平平去去平。平平去平上，去去平平平。
好折待宾客，金盘衬红琼。
去入上平入，平平去平平。

携手曲 25·沈约（441——513）
舍辔下雕辂。更衣奉玉床。斜簪映秋水。开镜比春妆。

去去去平去，平平上入平。平平去平上，平去上平平。

所畏红颜促。君恩不可长。鵁冠且容裔。岂吝桂枝亡。

上去平平入，平平入上平。平平上平去，上去去平平。
（拗救论者会说‘斜簪映秋水平平仄平仄、鵁冠且容裔平平仄平仄’是‘三拗四救’）

以上这些诗是生活在南北朝时代的诗人写成的。那时这类诗很少，唐初元兢提倡‘换头、拈二’后，这类有规律可寻的诗才逐渐多起来了。沈约们写这些诗时只有比较公认的周颙《四声切韵》（南朝·齐永明年间），连隋朝陆法言的《切韵》（601年）都还未出世。这类诗是地地道道的‘永明体’诗！
就像今人还写永明前的古体诗一样，前人写过这类永明体诗，后人也就会不断写这类诗，唐人等写这类诗就不奇怪了！这类诗不是‘近体诗’啊！

不少人都不知‘平仄句式’的来历，更不知‘近体诗’是由沈约的‘永明体’诗一步步发展来的。到清朝王士禛后，一些人凭‘表象加想象’认为这类诗的‘二四平仄同声诗句’是‘标准律句’‘拗’或‘拗救’的结果。现在‘拗救论者’写这类含‘二四平仄同声诗句’的诗都标为‘律绝、律诗、排律’，说他（她）们不合律，就以“‘救’了的”来抵挡。谁说‘救了的’就是‘近体诗’啊？

以上所列合元兢‘换头’、‘拈二’要求的诗中，‘拗救论’对带‘*’号的诗也不会认定是‘近体诗’吧？

这类诗是‘永明体’，后来沈约们给的规矩是：

句内：四声分用，二五异声（据‘蜂腰’）；
联内：二五字位四声相对（据‘平头’、‘上尾’）；
联间：出句末字四声相对（据‘鹤膝’）。
押韵：四声分韵。

约五十年后，刘滔在承认‘二五异声’基础上指出‘二四同声’‘甚于蜂腰’，增加了‘二四异声’的要求。

沈约将‘四声’字当四个音符使用，写出了读起来似乐曲一样动听的‘永明体’诗。沈约认定五言诗句是上二下三节奏，对‘永明体’诗的句式要求是‘四声分用、二五异声’，节奏点四声对立。沈约的五言声律诗句只约束了‘二五字位’，未约束‘一三四字位’。因第四字位不在认定的节奏点上，没有对五言句内的第二字、第四字关系提出要求，于是不仅‘二四平仄同声’不可避免，实际诗作中句内‘二四四声同声’也偶有出现，所写的诗绝大多数是‘二四平仄异声诗句’和‘二四平仄同声诗句’并存。五言句内‘二四同平仄’是上二下三节奏及四声分用的必然产物！就是刘滔要求的‘二四异声’在‘二四上去入异声’时也是‘二四同仄’！因此，绝大多数‘永明体’诗都是‘二四平仄同声诗句’和‘二四平仄异声诗句’混合写成的，那些少数的‘全用二四平仄异声诗句’写成的诗后来大多数都当‘近体诗’看了！