关于诗词评论的刍议

坦诚地讲，笔者曾学习过汉语言文学专业课程，但除了在大学当过一年的教师需要讲课而与语言文字专业打交道之外，长期从事的专业却是经济理论模式的分析研究及企业管理的工作。因此，从诗词的角度来说笔者不是专业的诗人或诗词评论家，个人定位充其量就是一个诗词鉴赏者或爱好者。之所以写这篇短文，也是出于对诗词的热爱以及看到诗坛或诗社所谓专家的专业评论以后有所感触而写，权当抛砖引玉，并与诗友们交流。

诗词评论从广义来说属文学评论的范畴；从狭义来说属语言文学评论的范畴。换言之，诗词虽然有文学艺术的成份，但局限于诗词的篇幅和结构等，它更偏重于语言本身的艺术特性及情感的表达。现在诗坛上或诗社中的诗词评论更多的是以既是诗人又是诗评人的面目出现，这种现象有值得肯定的积极因素。然而，客观上诗人和诗评人是有专业分工各有侧重的，仅从能力来讲诗人只要有诗词的表达能力就可以进行诗词的创作。但诗评人除具备以上能力以外，对阅历及多方面的综合知识及艺术修养的能力则必须具有更高的要求才行。因为，专业的诗词评论不是诗友之间欣赏性或出于礼节及面子的阐明评述，而应是学术性的鉴赏、评论、剖析、引导和提升的过程。

诗词的评论的前提是，什么样的诗词才能称得上是好诗词？最谱遍的说法是，好诗词肯定是意境之美、文采之美、情感之美、人性之美、道义之美。因时间和篇幅都有限不能展开，笔者仅从以下几方面进行概述：

首先，评论一首诗词必须看其所写的内容。诗词中的所谓内容，是指诗词中写的具体人物或事件。或许有人会问诗词不讲立意先行吗？你这样讲是否倒过来了。不是这样的，没有内容的诗词就是空洞无物、无病呻吟、而且毫无生命力可言。诗词的内容是诗词意境、情感、人性、道义及语言艺术的载体。所以，诗词评论绕不开诗词所写的内容。当然，不同的人对相同的景致会有不相同的感受，这与人的境遇等有关系。比如秋天，有人认为秋是悲凉的、有人则认为秋是喜庆的；又比如说对人性、情感的认识，不同立场和角度就会有不同的看法。因此，诗词的评论不能根据自己好恶来评判，必须从社会主流价值观及时代背景出发进行客观公证的评价。

其次，评论一首诗词要看其所写出的意境。所谓诗词的意境是指诗词中描绘的生活图景（即内容）与所表现的思想情感融为一体而形成的艺术境界。这种借助形象传达出的意蕴和境界特点是，景中有情，情中有景，情景交融。比如唐代诗人李白《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”写的是床前看到月光的景象，借月亮抒发出身在异乡而思念故乡的情感。

第三，评论一首诗词的感情没有好坏之说。因为，感情是情绪和情感的总称，是人内心的各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态。一般解释为对外界刺激的比较强烈的心理反应、动作流露，同时也表示对人或事物关切、喜爱或厌恶的心情，包括“喜、怒、哀、乐”等等表现形式。以毛泽东的诗词《念奴娇·鸟儿问答》为例，词中写道：“不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天地翻覆。”所表达的是1965年在"苏修"实行霸权主义的时代背景下的愤怒之情。诗词中的情感与诗词的内容有关联，主要是看情感与内容契不契合，前后有没有矛盾，过渡是否自然得当。

第四，评论一首诗词当然要评其文采。抽象地讲诗词是语言的艺术，但绝对不是华丽词句的堆砌，更不是文字的游戏或炫技。诗词的文采主要体现为诗词内容及情感服务所必须的语言恰当地修饰，优美中不显浮躁，适当的艺术夸张而不过度，做到的是精准、简结、凝炼、和谐。比如婉约派诗人李白《赠汪伦》“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”又比如女词人李清照的《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”再比如写实诗人杜甫《登高》的“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”在这些传世的佳作中都没有华丽的词澡的修饰或堆砌，而是平常又不失优美的自然的描写和表达。尤其要指出的是，诗词的写实不等于是白描或“照着葫芦画瓢”。诗词中的语言与技巧的运用，过于华丽或炫技；过于直白或无章法的乱写一通对诗词艺术性和活力都是巨大的伤害。

第五，对诗词的评论必须了解诗词的发展脉络，不要厚此薄彼。中国诗词的发展源远流长，最原始的诗词发祥于劳动人民当中。从《诗经》开始，诗词是从自由王国到必然王国再到自然王国的发展过程。在表现形式或时代特征上大体可分为古体诗、近体诗、宋词、现代诗。近体诗、宋词，在其严格的格律和词牌的形成背后是因文人当政实行科举考试需要而产生的，到宋代才最终完善。因此，诗词是时代发展的需要没有好坏之分、更不应该有高低之分，我们在继承和发展的同时不能厚此薄彼，妄加评论。

第六，诗词评论者必须具备专业的素质和品德修养。诗词评论人必须是通才，不但有过硬扎实的诗词功底和语言功底，还必须具备其它相关的综合知识。尤其是自然及生活的常识、历史及典故的知识，并且热爱诗词出以公心、客观公正、有为人正直的品格。只有这样才能在诗坛或诗社的专门评论中做出高水准的评论，让诗友们信服和爱戴。不致于再出现捧评、乱评、妄评、错评、漏评、不敢评的怪现象。真正让诗坛或诗社成为广大诗友交流和学习的乐园。

二0二0年十一月三日