慷慨歌燕市，从容作楚囚。
引刀成一快，不负少年头。

一个人临死时候的诗应该是发自其内心最真实的声音。汪兆铭说不辜负少年人的大好头颅，注意他说的是不辜负自己，回看一句二句都是在努力凸现自己，对个人形象修饰过多。可见汪兆铭并不怕死，但临刑前更多思考的却是个人得失，所以我可以理解他为什么后来成了汉奸。以上所说只是我分析的诗里隐含在汪精卫内心世界里的一些东西，读诗时正因不识人心，所以更要细致入微。当然这首诗的积极意义有很多，我就不强调了，请莫要以此为责。

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。谭嗣同临刑前想的是别人安全和对维新变法的期望。格局高下立判，不赘述。

同样是以必死之心写下的此头须向国门悬，这句诗的前面几句我们对照一下。汪兆铭说：瞻鸟不尽林宗恨,赋鹏知伤贾傅年，主要是围绕着自己不受赏识失意的经历而展开表现的，所以这个此头须向国门悬带有浓重的伍子胥式的怨怼，个人意识占了很大比重。

南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。这是陈毅在梅岭做好了牺牲准备时的作品，他说自己的头挂在国门上是为了要看战友的捷报。虽然借用了汪句，但是他完全脱离了个人世界而满是对信仰的坚持。所以两人都很慷慨，却可以仔细分辨出他们是不同品格的人。这句又马后炮了，尴尬。

继续对比一些名人的生前遗诗，我们可以感受到他们内心世界的差异。

五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。他日水泛含龙日，认取香烟是后身。这是和绅的，后面两句挺难理解，我也不知其意，但是认取后身四个字还是可以领略到他生前作为一个巨贪的品质，念想的是自己的身后事。

生在阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。唐寅的，带着洒脱带着凄凉，是他颠沛流离的后半生和心境的写照。

一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。袁崇焕的，有争议。文字浅白，符合临刑口占不及打磨被刽子手记下的传言。从人心来看，起句首先想到五年平辽心血成空是最大遗憾，数次大捷却说功名在梦中，伪作要写出这种心态很难，不愁无勇将符合对关宁铁骑的期许，忠魂两字符合蒙冤状态下的自我申辩。总结理解就是能用这么通俗直白而诗感略欠的语言写出丰富的特有经历和思维深度，必须得是飞花摘叶可以伤人的高手来伪作才可以，而且要有从错综复杂的历史记载中辨明是非的本事。但是这样的高手要写这个，还不如直接吟咏一首类似于《蜀相》那样的作品更有价值。袁崇焕我钦佩之人，就多说几句。

最后说一下江阴女子的那首绝命诗。腐胬白骨满疆场，万死孤城未肯降。寄语路人休掩鼻，活人不及死人香。这里提到的路人活人死人分别是什么人？面对着英骸累累，柔弱的江阴女子勉励城内的路人要勇敢，战死者的尸臭比投降的活人香多了。所以这诗这女子和这城里的人，他们的情绪里没有悲伤，有的只是决绝、不屈、愤怒、蔑视。我们接触到这段历史，体会到的情怀应该是壮烈、敬佩、感动和深深的民族认同感。

诚知文字须随意，不识人心更入微。