写了一点关于你的诗的小文，以偏概全，言不及义。发给你看看，是不是这么一回事。

                                                                               2016-08-16

神女的诗

◇王卓安
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枝江文坛，诗人很多，大都以新诗为时尚，很少有人去哼哼唧唧吟哦古诗，能写古律的女诗人，唯有神女，这就让她鹤立凤翦，别具一格。她的诗极具婉约。宋以降，婉约的女诗人不多，李清照是凄婉，朱淑真是丽婉，神女诗清新柔媚，属于雅婉。
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文如其人，看看她的诗吧。《水调歌头•幽径寻花》：“关庙千柳翠，庄院杏花红，粉瓦青砖，烟岚轻锁小桥东。枝上莺儿恰恰，林下小溪汩汩，天籁韵无穷。    踏乡野，逐庄蝶，觅芳踪。悠悠牧笛，金色海浪没村童。垄上铁牛驰骋，沃土耕耘忙种，苗麦正葱茏。此景农家好，当是一年丰。”
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这是在问安关庙山文化节写的。问安镇的文化节已经办了六届，在众多游人随大流一哄而上的时候，神女却在构思她华美的诗篇了，作者从声、色、光、形着手，选取翠柳、红杏，色出来了；粉瓦、青砖，形出来了。我们眼前仿佛出现了一幅江北水乡民居的画图。再来一点轻烟笼罩之，光出来了。有小桥，自然让人想到流水哗哗，声出来了，声音没完没了，又来莺啼婉转，清溪奔快。归总一句：天籁韵无穷。不但天籁还有韵味。美极了。上片写了景，下片就写人。踏、逐、觅都是游人的活动。前面写牧童横吹牧笛，村童出没花海，有了儿童画面就活泼了。还有农民呢？铁牛、耕耘、麦苗，句句都是写农民，他们开着铁牛奔驰在希望的田野上，这就点出了问安是农机乡。葱茏句是青色，花海句是金色，麦苗青，菜花黄，丰年胜景就有了希望。用丰收在望作结，有景有情，结实饱满。这是作者的希望读者的希望国家民族的希望。
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这首词中的牧童横牛背，悠然吹牧笛，这是一幅田园牧歌图，令我想起鸦背夕阳，牧童晚归，但此诗中的牧童却生气盎然，一反那种低沉没落的气氛。我不大相信现代还有牧童，更不相信牧笛，诗人为什么要把这些没有的东西写入词中，我想可能是诗人想让读者回到诗意的人生，受一回古风的熏陶。或者是诗人自己想回到诗意的生活中，从现实喧嚣中逃离，让灵魂得到暂时的宁静与安恬。
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再看她的《行香子•雾锁山庄》：“雾锁山庄，柳抱荷塘，水云间，荡气回肠。烟波微漾，虾戏鱼藏。伴蝶儿翩，蜂儿唱，燕儿忙。     人间天上，柔丝万丈。岁悠悠，情注丹阳。素笺染墨，锦绣诗乡。盼月儿圆，风儿醉，梦儿香。”，不用分析，就有一种柔情，雾柔，柳柔，荷柔，水柔，云柔，烟波柔，鱼水柔，蝶蜂燕都是柔软的。下片的柔丝是什么？是柔情蜜意，岁月悠悠，此情无限。作者的一片丹心都倾注于家乡桑梓，倾注于诗歌词章。月儿风儿梦儿都是柔美的。
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作者天性柔婉，长期浸淫泳涵古典诗词，撷英汲萃，耳濡目染，受其影响是自然的。看她的《如梦令•知否》等四首，就有李清照的影子，《江城子•清明悼父》就有苏轼的影子，《浪淘沙•春雪》，就有欧阳修《蝶恋花》“泪眼问花花不语”的影子，她的诗无一不受古诗影响。2013年作者发起了“夜桥灯火”的唱和。引领大家进入古诗的文学沙龙，一时群贤毕至，少长咸集，诗词唱和，其乐无穷。《夜桥灯火》就是现代版的《兰亭集序》或《滕王阁序》。她的创新宝塔体一七令，九行诗，说明作者的思想天马行空不受拘束。
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总之，这些诗词写景抒情都是婉约的，没有呐喊鼓吹，激昂贲张，然石之有棱，水之有折，不可囿见神女的风格。
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诗是由模仿进入创造的，不受前人的影响是不行的。作者不矝不燥，潜心习古而不泥古，勇于创新而不囿新。作者出生新社会长在红旗下，现实生活让作者有花间月下的温馨，有花残月缺的富丽，有独品寂寞的凄怆，也有快享春天的豁达。作者一路在唯雅的路上探索，成为婉约一格。作者没有国破家亡的经历，不善写那些浩气淋漓，豪情磅礴的题材。我相信她也写得出来，正如李清照能写出“生当作人杰，死亦为鬼雄”，陶渊明能写出“刑天舞干戚，猛志固常在”一样。
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生活在一个太平盛世，应当出许多诗人，许多诗作，反映我们这个伟大的时代，神女是一个新时代的歌者，正当盛年，我们期待她不断有新作问世，为我们枝江文坛铺锦出彩。
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