从三闾大夫说开去

大浪淘沙（洛阳）发布于2016-06-12 11:48 点击:1975 评论:2

端午节已经过去了……今年的端午节，也被不少网友调侃成“粽子节”。之所以被调侃成“粽子节”，其实也不是没有道理，因为随着历史的进程，端午节渐渐地脱离了传统意义上的节日内涵。“端午节”被韩国人申遗成功，我觉得中国人中，会有不少人认为它是中国的传统节日，凭什么让你韩国人占了便宜？但有没有扪心自问，我们自己怎样打造了我们的传统节日？
端午节，是自古以来吊念屈原的节日！而屈原是古代楚国的一位爱国诗人和政治家，这在过去，人人皆知，但如今未必。如今，会有不少人认为，楚国王都不要你了，楚国都乱成那样了，你还为她舍身？虽得爱国之名，但事昏君而迷乱国，实是可叹可悲！
对於三闾大夫屈原，我看倒是觉得，屈原的爱国本质，是他对他脚下的这片国土的热爱，不忍其沦为别人的口中物，所以才舍身而死的……纵观历史，中国历经个个朝代，其中不乏胡族朝代，按如今的中国而论，你能说哪个朝代不属中国？所以今天的爱国，需要站在全球的高度上来认识，而那时的屈原，其爱国精神，仅站在楚国的高度上就够了，能为楚国存亡痛心而舍身，能有这样的一种精神，就足够了！因此，我们不应怀疑他的爱国精神，更应传承这种爱国精神。
对於爱国，依我的理解，有民族意义上的和政治意义上的两种。若外夷来侵，我们寸土不让，这是民族意义上的爱国；国内不同政党执政，我们讲爱国，则是政治意义上的爱国。所以我们今天讲爱国，爱与不爱，实质上是在说爱不爱这个时期的执政党。最简单的判断好与不好，就看老百姓的大多数，能不能过上好日子。今天十三亿老百姓，温饱问题就是一个难题，别说富裕小康了。横向可与西亚、非洲比，纵向至少与新、旧中国比吧。无论哪个执政党，都不可能让你十三亿老百姓每个人都利益最大化，也不可能让每一个小群体利益最大化。若能做到一代比一代好，就不错了。所以，我们不能以我个人或者我一个小群体，没有得到利益最大化，来断定这个国不好，要我怎么爱你。相反，若是执政党昏庸贪腐无度，我们有理由说不爱她……当然，这是两个极端，以中庸的角度讲，国家在不断进步中，其中有好的有坏的，但只要是在每个进程中，好事多于坏事，利大于弊，我们也应当说她好，而不应当说她不好。现今有很多在认识上不够的，若文化修养不够，就没得说；若是有文化修养的，则应该有所认识……
反思端午节，在休闲渡假的同时，我们能否多一些爱国情怀呢？其实，我们每一个老百姓，都是怀有最朴素的爱国情怀的。以如今的世界，中国相对稳定富强，只要勤恳，挣钱养家还是很容易的，君子爱财，取之有道，以劳动致富，努力把自己的小日子过好了，这就是最朴素的爱国精神。我们不在乎你韩国人申遗，我们休闲我们的端午，与此同时，不忘提醒后生，端午节的由来和意义，这也是一种朴素的爱国精神。做为自己的一个个体，醒悟自己，能够有理智的爱憎分明，不羡慕嫉妒恨，做好自己，完善自己，这也是一种朴素的爱国精神。国家，家国，她们是相连的。国好，小家才能好；家好，促进国家好，这是一条显尔易见的道理。但理解并非醒悟，醒悟并非能做好。滚滚长江水，后浪推前浪，我们不应该被后浪打爬下，应该引导后生们，让她们懂得三闾大夫，懂得屈原的精神，从尔打造出中国品牌的“端午节”！

《沁园春 - 祭怀三闾大夫》

午日凭思，江山纵古，沧海横流。念楚天云黑，大夫忧患；秦人心妄，小卒图谋。施策挥兵，馋谀得志，泪洒丹阳一国休。长沙路，奈行吟泽畔，卒岁歌酬。

人间多少亲仇？千秋事，民风心寄留。望空江渺渺，英魂犹在；星河耿耿，神韵还悠。世路催程，沧波鼓栧，今古诗篇骚客愁。但须笔，且情怀家国，墨染中州。

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