这首诗初读,好像很有气势;但经不起推敲。主要问题是,四句分开看每一句都不错,有些韵味。但是放在一起却没有逻辑层次,物语与情yu语,物像与意像,历史与现实,言情与状物,情感与理智杂糅。所以这就必然引起诗友的纷纷误读,于是有说好,有说不好。歪改一下,仅供参考。
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阴云遥下锁飞桥,
势夺长江没六朝。
莫道金陵王气在,
而今唯见雨潇潇!
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文字表达明晰,朴实自然。从微观角度看,每一联都不错。但是放在一起,就相互内卷,你不让我,我不让你,结果就显得没有聚焦。还有就是整首诗首联、颔联、颈联、尾联句式结构雷同,缺少变化,让人很容易产生审美疲劳。个见勿怪!
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守妇春夜。守妇者,留守在农村里的青春少妇也。春夜,即春天的夜晚。上阕下阕都写的是春天的夜晚,不在话下。这首词的主要问题是守妇。从这首词的字里行间,看不到农村留守少妇的生活细节刻画和塑造。你说农村“守妇”,她说“城市失恋者”,甚至也有些古时怨妇的味道,君不见“昏灯堆烛泪”云云。如果说是现代农村留守少妇,为何非要选择“昏灯堆烛泪”,这个没有时代主流典型性的意象呢?举一个古代名篇为例。唐,薛昭蕴。小重山。
春到长门春草青。玉阶华露滴,月胧明。东风吹断紫箫声。宫漏促,帘外晓啼莺。
愁极梦难成。红妆流宿泪,不胜情。手挼裙带绕阶行。思君切,罗幌暗尘生。这首词一看就知道他写的是古代宫女的哀怨倾诉。
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通达流畅,值得一读。但还有改进提升的空间。1,冠,有两种读音:一种作名词,是一声读平声。一种作动词,属四声,读仄声。峨冠。即高冠。在这里的读音:[é guān]。而不能读成:(é guàn)。所以,此处平仄出律。
2,颔联,“文章足以教日月
词赋堪能动乾坤。”首先,“日”拗,“动”字应救而未救,所以不合拗救规则。其次,在这里用用“教日月”,“动乾坤”来称赞苏东坡,似有过度夸张之嫌。因为苏东坡是一个形象思维和逻辑思维都比较发达的人才,他的艺术作品的飘逸度,率意率都是无法与李太白相提并论的。杜甫诗云:“昔年有狂客,号尔谪仙人。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”这里为什么让人不感觉到“惊风雨”,“泣鬼神”有夸张过度之嫌?因为李白好饮酒,狂放不羁,号谪仙人,所以,“惊风雨”,“泣鬼神”就水到渠成,恰如其分。而苏东坡则是一个比较理性的一个艺术家,如果他在世,你赞誉他“教日月”,“动乾坤”,他也断然不会接受!3,颔联,颈联,教日月,动乾坤,讥贾谊,伴朝云。句式单调,缺少变化。4,句句赞扬,缺少矛盾对比,所以缺少跌宕起伏的节奏和旋律。道量歪改,不妥之处,还请作者、方家赐教! -
关于这首诗的“创新”,也不成问题。
诗歌“创新”,其实就是艺术创作的悖论。是技术创新在艺术领域中的误读。技术创新是对旧技术的扬弃和质的飞跃;新是判断技术好坏的最主要因素之一。而判断一首诗好坏的依据,主要看有没有形象,是否传递了作者的真实情感;而创新与否无足轻重。况且,技术创新必须有意而为,刻意而为。而诗歌的创新则相反,切忌刻意而追求,因为一刻意便进入功利的桎梏。天地无言,四时交替,日月同辉,万物自生。何时求新,地球村里从未见过一片完全相同的叶子?法自他律,道自我出。诗歌艺术“创新”的最高境界,就是无意于求新,立象而达意,率性以共情。我自为我,而新自生焉。 -
至于有的诗友为什么说,这首诗的第一句:“春来何事最关情”,根本就不应该出现在诗中,而是“应该是通过全诗的立意来表达的问题。”而对于词却另当别论。估计其理论依据和典型案例就是,唐诗大都是以形象,物象,意象来表达情感。很少见到没有意象形象的诗句。而诗歌艺术发展到宋诗,宋词时代(唐诗尚象,宋诗尚理,宋词则既擅理,有长于表情)。这一点的确不假,不容质疑;但是,道不自器,法无定法。换言之,诗歌艺术在继承传统的前提之下,当随时代发展,不能胶柱鼓瑟,刻舟求剑!其实,唐诗也不是每一句都有形象;限于篇幅这里就不举例了。就拿诗经来说,就有赋比兴不同的修辞手法吗?“比兴”一般又有形象和意象;而“赋”则不一定必须有“象”。再来看:“春来何事最关情”之句。是个设问,属叙述,本质上就是“赋”的范畴。在看第二句和第三句:“曲径幽深信步行。漫道枝头珠玉小。”则是比兴。而尾句又用“赋”作结。因此,我认为,此诗第一句没有任何问题。另外,对“朝朝”改为“幽深”提出商榷。曲径本来就包含“幽深”;幽深当然也有曲径之意。而曲径说的是空间;朝朝说的是时间。有何不妥?道量歪批,敬请赐教!
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这首诗的耐人寻味之处正在于:1,首句以问作“起”,顺其自然。第二句以答作“承”,信手拈来。表面上看波澜不兴,平淡无奇;但是,细品却发现其中深刻的,矛盾对立,相反想成的艺术辩证法。“最关情”与“信步行”,好像有相悖之处;其实,这正是作者有意为之,欲扬故抑,制造艺术矛盾,为后面解决矛盾埋下伏笔。2,第三句漫道,即莫说,别说,作“转”。好似转得十万八千里,与“起”,“ 承”在文字上毫无关联,但却用“枝头”,“珠玉”,紧扣主题梅花,从而又有着内在的逻辑联系。写梅而不见梅。这里又设计出一层艺术矛盾。3,第四句以频添诗兴慰劳生作“结”。“合”得巧夺天工。“频添”照应“朝朝”。“曲径”“珠玉小”照应“探梅”。4,劳生,看似平常实则奇崛。庄子“夫大块载我以形,劳我以生,俟我以老,息我以死。”“劳生故白头,头白未应休。” 宋 王禹偁 诗:“劳生未了还东去,孤棹寒蓬宿浪花。” 明 刘基 《次韵和孟伯真感兴》之二:“无用文章岂疗飢,劳生筋骨已支离。” 5,这首诗的成功之处就在于,起承句的看似矛盾,而深层次的辩证统一。按照传统诗论,“最关”一般就只能是“一种”,“一个”;“一次”,等的绝对数。而现代艺术辩证思维则是“相对论”,相对数,这里的“朝朝”,就是反复多次。“信步”就是随意,从心理学讲,信步就是朝朝散步形成潜意识的结果。既然能够左右人的潜意识,下意识,难道还不是最关情吗?正因为如此,才会使这首诗产生仁者见仁 ,智者见智的艺术效果。
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诚恳感谢无暇北顾先生关注与点评!
“开机”,指打开手机。打电话给移民欧洲诸国定居的朋友们,问侯新冠疫情大流行下的安康状况。爱琴海,词源是Αιγ- ,意思是波浪,因此Αιγαίο Πέλαγος意思是波浪起伏的海。为尾联韵脚“波”埋下伏笔。它是西方欧洲文明的摇篮。“上网”,指打开电脑,上网冲浪。“多瑙河”,它发源于德国西南部,自西向东流,流经10个国家,是世界上干流流经国家最多的河流。最后注入黑海。也是西方文明的标志性形象。这里主要用来与“爱琴海”对仗。原玉《送瘟神》之瘟神,指血吸虫病。这里的瘟神是“地域性”的,步韵诗里的瘟神指新冠,则是“全球性的”。面对疫情防控,内向性文化背景的东方文明的中国,采取的是封控清零策略;外向型文化背景的西方国家则采取躺平放开,依靠群体免疫屏障来应对。所以颔联用爱琴海,多瑙河来指西方国家的疫情状况。前者“爱琴海”谐音暗喻,群体免疫屏障好像防控成本很低,保留每个公民的自由,不受控制。好像是一种大爱,“琴”,在中国有“琴心剑胆”的美誉,“海”有海涵的境界。其实,群体免疫也有残酷无情的一面。君不见,米国表面上看是采取躺平开放的群体免疫策略,尊重每个人的个性自由,其实质则是利用新冠来淘汰老弱病残,达到人口数量的优胜劣汰的目的。与其说这是爱,不如说这是恨!问君能有几多愁,恰是一河烦恼黑海流!于是,便有谐音“多瑙河”。颈联写疫情面前西方文明;尾联写疫情面前的东方文明反思。如此而已。三人行必有我师!非常感谢先生不吝赐教! -
道量歪评:
功底深厚。遣词用典,信手拈来,技法老到,炉火纯青。说可与古人比肩,也不为过也。《歌罢》,《几首》意象含蓄,典雅,颇有义山笔法,耐人寻味!不禁令人拍案叫绝。不过拍案之后,使我联想到:(1,中国书法界,历代学颜真卿的摩肩接踵,代有高人,截止今日颜真卿老大,是谁老二,老三……?(2,当代自称齐白石弟子的,大有人在。有的弟子从小到大,最后临近八宝山了,还匍匐在齐白石的脚下,一生都没有站起来!(3,诗词江湖里有诗仙第一,诗圣第二,谁又是第三,第四···?然而,张打油就不信邪,别处心裁,反其道而行之,凭着一首咏雪的诗:“江山一笼统,井上黑窟窿。黄狗身上白,白狗身上肿。”创出了以自己名字命名的“打油诗”的艺术个人品牌。(4,兄弟二人虔诚求佛。老大忠厚老实,顶礼膜拜,不敢越雷池一步,至死也没有找到佛。老二聪慧,过目不忘,转益多师,悟性极高,眼看自己就要归西了,仍连佛的影子也没有见到。于是,无奈之下便开始“怨佛”,“骂佛”,“咒佛”,甚至闹到“佛头着粪”。据说,老二最后还真见到佛,并成了佛!(5,中国传统诗词艺术,仿佛一座瑰丽典雅的围城。在城外的人要打进去;在城里的人要打出来。打进去不易;打出来更难!恭贺先生已经成功打进来了,接下来,希望先生在不久的将来能胜利的打出去! -
蓝桥落雪,随感别裁。
“随感”者,跟着感觉徜徉之谓也。换言之,随感就是随想,联想,想象,梦想,痴想,冥想,遐想,幻想,臆想,浮想,畅想,凝想,断想,预想,构想,怀想,妄想,猜想,异想,等等。随想本质上是一种,人类的意识的流动,简称意识流。根据现代心理学的研究,无数事实证明意识的流动,是随机的,断层的,跳越性的,非线性的,穿越时空的,非逻辑性的。陆机《文赋》精骛八极,心游万仞;刘勰《文心雕龙》思接千载,视通万里,神与物游,说的就是这个道理。如果我们能站在这个理论高度来欣赏,来切磋蓝桥落雪的七律《随感》,那将会有另一番景象。A,从传统的、静态的角度来看这首诗,给人的印象是毫无逻辑可言,东一榔头西一棒槌,丈二和尚摸不着头脑,不知所云。从意识流的随机性、跳越性、突发性、穿越性、发散性、跃迁性来看,这首诗却是一首无理可言,有情可原,有道堪悟的佳作。“无理而妙”此之谓也。B,此诗颔联平仄出律,颈联对仗可商,歪改如下。仅供切磋。
梦醒惊魂枕畔凉,
晴天终负薄衣裳。
小窗自锁裁章句,
巨网谁张摆道场。
雪似樱花寒入骨,
灯如红豆暖穿肠。
千盅泪血三年劫,
莫与斜阳话短长。
C,别裁一下。首联。既是实写,也是虚写,更是总写。疫情就像一场噩梦惊醒,时间就在眼下,严寒的冬天。颔联出句写作者自己,以及文人墨客的小天地,微观小境界;对句写世界各国的大战略、大科技、大文化,大手笔,大境界。颈联,联想,浮想,臆想,梦想,制造意象,时空穿越,烘托气氛。尾联,出句言情,对句比兴。句句不言疫情,而句句又在言疫情。不即不离,语断意连,理失情长。