戏题曹操献刀二稿
忠贤皆哭吾长笑,煮酒青梅论尔曹。义正谋奇奇正义,刀来容易易来刀。
陈宫分道非常事,吕氏灭门真浪涛。谁把枭雄成对手,叔刘僭位正刘号。
初稿
忠贤皆哭吾长笑,煮酒青梅论尔曹。义正谋奇奇正义,刀来容易易来刀。
人人痛惜陈宫事,个个无提伍子韬。不是枭雄成对手,鞋仁僭位怎么骚。
同题六麻王棨《江南春赋》
狮子桥头狮哑哑,天妃宫里客天涯。鸡鸣朱雀梅销影,牛首清笼柳絮花。
夫子庙涂鱼肚色,莫愁湖荡画脂霞。葳蕤秀合江南路,潮浪洪流后主家。
次韵阿朵可遇春风可遇君
歧路纡观早晚云,龙蟠虎卧绣絪氲。呼鸣三昧真家炁,八卦炉开有老君。
1.戏题曹操献刀二稿
忠贤皆哭吾长笑,煮酒青梅论尔曹。义正谋奇奇正义,刀来容易易来刀。
陈宫分道非常事,吕氏灭门真浪涛。谁把枭雄成对手,叔刘僭位正刘号。
2.戏题李逵负荆
误听抢女赌髯酋,行道替天嘶不休。裸 露坦呈清白骨,朴刀挥取恶人头。
可怜粗鲁微经意,谁愿荣华疏自由。长夜寂然无遣兴,学瞪环眼起雄谋。
3.超世英杰推曹公
阴阳乱序浑江北,首义勤王济世英。横扫诸侯清粪土,相扶汉祚筑干城。
不拘微贱同怀抱,哀叹千家失次鸣。史册留痕翻黑白,并行儒法大豪情。
《三国志》 汉末,天下大乱,雄豪并起,而袁绍虎视四州,强盛莫敌。太祖运筹演谋,鞭挞宇内,揽申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器,矫情任算,不念旧恶,终能总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也。抑可谓非常之人,超世之杰矣。
陈寿在书中表现出品题人物的兴趣。他说曹操是超世之英杰,刘备是英雄,孙策、孙权是英杰,周瑜、诸葛亮、鲁肃是奇才,庞统,程昱、郭嘉、董昭是奇士,董和、刘巴是令士,和洽、常林是美士,徐邈、胡质是彦士,王粲、秦宓是才士,关羽、张飞、程普,黄盖是虎臣,陈震、董允、薛综是良臣,张辽、乐进是良将。
《资治通鉴魏纪一》王知人善察,难眩以伪。识拔奇才,不拘微贱,随能任使,皆获其用。与敌对陈,意思安闲,如不欲战然;及至决机乘胜,气势盈溢。勋劳宜赏,不吝千金;无功望施,分豪不与。用法峻急,有犯必戮,或对之流涕,然终无所赦。雅性节俭,不好华丽。故能芟刈群雄,几平海内。
设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。
毛泽东《浪淘沙·北戴河》往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是,换了人间。
4.大耳垂肩亦枭雄
弘毅因敲始祖钟,桃园水济虎从龙。草鞋遮着惊雷足,树盖先生鬻义胸。
可是乌骓辞劫杰,不容赤兔竟全宗。汉家山泽春而再,安后偏安夜色浓。
《三国志》评曰:先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉。及其举国迁孤於诸葛亮,而心神无贰,诚君臣之至公,古今之盛轨也。机权幹略,不逮魏武,是以基宇亦狭。然折而不挠,终不为下者,抑揆彼之量必不容己,非唯竞利,且以避害云尔。
《三国志·吴志·周瑜传》:“ 刘备 以梟雄之姿,而有 关羽 、 张飞 熊虎之将,必非久屈为人用者。”
《三国志·吴志·鲁肃传》:“加刘备 天下梟雄,与 操 有隙,寄寓於 表 , 表 恶其能而不能用也。”
《三国演义》第三四回:“ 刘备 世之梟雄,久留於此,后必为害,可就今日除之。”
《资治通鉴赤壁之战》初鲁肃闻刘表卒,于孙权日:「荆州与国邻接,江山险固,天野万里,士民殷富,若据而有之,此帝王之资也。今刘表新亡,二子不协,军中诸将,各有彼此。谓有附琦者,有附琮者。 刘备天下枭雄,与操有隙, 枭,坚尧翻。前书张良曰:「 九江王布, 楚枭将o」师古日: 枭,言最勇健也。有隙,谓备欲杀操不遂也。寄寓于表,表恶其能而不能用也。恶乌路翻。若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好;好,呼到翻如有难违,离违,言人有离心,互相违异也。宜别图之,以济大事。
毛泽东曾多次谈论刘备,其褒贬十分中肯。他对刘备的赞赏,主要集中於刘备善於用人,善於团结各方人士。尽管刘备比曹操所见略逊,但刘备这个人会用人,能团结人,终成大事。刘备得了孔明,说是“如鱼得水”,确有其事,不仅小说上那麽写,历史上也那麽写,也像鱼跟水的关系一样。群众就是孔明,领导者就是刘备,一个领导,一个被领导。他多次强调刘备善於用人,有很强的组织能力。据薄一波回忆,毛泽东在与他谈及《三国演义》时曾经说过:看这本书,不但要看战争,看外交,而且要看组织。你们北方人——刘备、关羽、张飞、赵云、诸葛亮,组织了一个班子南下,到了四川,同“地方干部”一起建立了一个很好的根据地。
1959年3月2日,毛泽东在郑州召开的中央政治局扩大会议上,谈起了翦伯赞在《光明日报》发表的有关评论赤壁之战的文章。他说:刘备这个英雄,跟曹操同等水平,是厉害的。但是事情出来了,不能一眼看出就抓到,慢一点。刘备的长处是善於用人,所以能得到像诸葛亮那样颇有才智、品学兼优的智士辅佐。
毛泽东认为,刘备的缺点表现在两个方面。
一是好感情用事,这是刘备的最大缺点。1949年3月24日,毛泽东由西柏坡至北平,路经刘备家乡河北涿州时,对警卫员们说:《三国演义》中的刘备就是在涿州同关羽和张飞结拜成异姓兄弟的,这里就是书中说的“桃园三结义”的地方。刘备的野心大……但他志大才疏学识浅,好感情用事,在许多问题上用感情代替了政策。因为想报二弟关羽被东吴杀害之仇,置江山社稷於不顾,不听诸葛亮等谋臣的劝阻,贸然负气出兵,结果被东吴打得大败而归,自己无颜再回成都见诸葛亮和文武百官,死在临近湖北的四川省东部奉节县东的白帝城。
二是这个人不能区分主次矛盾,因此导致了失败。1941年初皖南事变后,毛泽东借用刘备的例子,指出对於各部分的国民党人,应当采取不同的政策。毛泽东说:三国时期,荆州失守,蜀军进攻东吴,被东吴将领陆逊火烧连营七百里,打得大败,其原因就在於刘备没有区分与处理好主要矛盾与次要矛盾的关系,在谋略中没有抓住主要矛盾。诸葛亮在《隆中对》中所确定的战略方针是“东联孙吴,北拒曹操”,曹刘是主要矛盾,孙刘是次要矛盾。孙刘的矛盾是统一战线内部的矛盾。所以当孙权数次讨荆州时,诸葛亮总是一再推诿软磨,而不硬抗,直到最后才让出荆州的部分地方。刘备不了解这一点,派了根本不执行“以联吴为根本、争夺荆州要有理有节”方针的关羽去驻守荆州。在讲述了关羽大意失荆州之后,他接着说:刘备见关羽被杀,荆州丢失,遂起兵攻打东吴,众臣苦谏都不听,实在是因小失大。正如赵云所说:“国贼是曹操非孙权也,且先灭魏,则吴自服。”诸葛亮也上表谏止说:“臣亮等切以吴贼逞奸诡之计,致荆州有覆亡之祸;陨将星於斗牛,折天柱於楚地。此情哀痛,诚不可忘。但念迁汉鼎者,罪由曹操;移刘祚者,过非孙权。窃谓魏贼若除,则吴自宾服。愿陛下纳秦宓金石之言,以养士卒之力,别作良图,则社稷幸甚!天下幸甚!”可是刘备看完后,把表掷於地上,说“朕意已决,无得再谏”,决意起大军东征,最终导致兵败身亡。
鉴於这些,毛泽东在1958年3月的成都会议上曾明确指出:三国时刘备不好,还是老头子挂帅。
5.儿辈英雄怼曹刘
绍父承兄报乃怨,时将碧眼扫中原。老奸巨猾零丁尽,道寡称孤大甲垣。
本是曹刘高样貌,奈何自意晦其门。一生半半蹉跎去,枯笔描摹又几番。
《三国志》评曰:“孙权屈身忍辱,任才尚计,有勾践之奇,英人之杰矣。故能自擅江表,成鼎峙之业。然性多嫌忌,果于杀戮,暨臻末年,弥以滋甚。至于谗说殄行,胤嗣废毙,岂所谓赐厥孙谋以燕冀于者哉?其后叶陵迟,遂致覆国,未必不由此也。
6.一时瑜亮
觊觎川巴志略雄,春秋不许凤鸾同。风流认主风流始,磊落称豪磊落终。
地有后先双帝犯,田无月日二天蒙。痛心一样维偏统,谁惹前贤两眼红。
《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》瑜长壮有姿貌。瑜从父尚为丹杨太守,瑜往省之。会策将东渡,到历阳,驰书报瑜,瑜将兵迎策。策大喜曰:“吾得卿。谐也。”术欲以瑜为将,瑜观术终无所成,故求为居巢长,欲假涂东归,术听之。遂自居巢还吴。是岁,建安三年也。策亲自迎瑜,授建威中郎将,即与兵二千人,骑五十匹。瑜时年二十四,吴中皆呼为周郎。五年,策薨。权统事。瑜将兵赴丧,遂留吴,以中护军与长史张昭共掌众事。曹公入荆州,瑜曰:“不然。操虽托名汉相,其实汉贼也。将军以神武雄才,兼仗父兄之烈,割据江东,地方数千里,兵精足用,英雄乐业,尚当横行天下,为汉家除残去秽。况操自送死,而可迎之耶?请为将军筹之:今使北土已安,操无内忧,能旷日持久,来争疆场,又能与我校胜负于船楫,(可)乎?今北土既未平安,加马超、韩遂尚在关西,为操后患。且舍鞍马,仗舟揖,与吴越争衡,本非中国所长。又今盛寒,马无藁草。驱中国士众远涉江湖之间,不习水土,必生疾病。此数四者,用兵之患也,而操皆冒行之。将军擒操,宜在今日。瑜请得精兵三万人,进住夏口,保为将军破之。”权曰:“老贼欲废汉自立久矣,陡忌二袁、吕布、刘表与孤耳。今数雄已灭,惟孤尚存,孤与老贼,势不两立。君言当击,甚与孤台,此天以君授孤也。”
时曹公军众已有疾病,初一交战,公军败退,引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰:“今寇众我寡,难与持久。然观操军船舰,首尾相接,可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰数十艘,实以薪草,膏油灌其中。裹以帷幕,上建牙旗,先书报曹公,欺以欲降。又豫备走舸,各系大船后,因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望,指言盖降。盖放诸船,同时发火。时风盛猛,悉延烧岸上营落。顷之。烟炎张天,人马烧溺死者甚众,军遂败退,还保南郡。备与瑜等复共追。曹公留曹仁等守江陵城。径自北归。
瑜上疏曰:“刘备以枭雄之姿,而有关羽、张飞熊虎之将,必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴,盛为筑宫室,多其美女玩好,以娱其耳目,分此二人,各置一方,使如瑜者得挟与攻战,大事可定也。”权以曹公在北方,当广揽英雄,又恐备难卒制,故不纳。瑜见权曰:“今曹操新折衄,方忧在腹心,未能与将军连兵相事也。乞与奋威俱进取蜀,得蜀而并张鲁,因留奋威固守其地,好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操,北方可图也。”权许之。瑜还江陵为行装,而道于马丘病卒,时年三十六。权素服举哀。
初瑜见友于策,太妃又使权以兄奉之。是时权位为将军,诸将宾客为礼尚简,而瑜独先尽敬,便执臣节。性度恢廓,大率为得人,惟与程普不睦。瑜少精意于音乐。虽三爵之后,其有阙误。瑜必知之,知之必顾,故时人谣曰:“曲有误,周郎顾。” 瑜两男一女,女配太子登。男循尚公主。权曰:“昔走曹操,拓有荆州,皆是公瑾,常不忘之。孤念公瑾,岂有已乎?”
《三国志》评曰:诸葛亮之为相国也,抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道;尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮;善无微而不赏,恶无纤而不贬;庶事精炼,物理其本,循名责实,虚伪不齿;终于邦域之内,咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣。然连年动众,未能成功,盖应变将略,非其所长欤!
三国志·蜀书·诸葛亮传。亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。身高八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然。庶曰:" 此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。"由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。亮答曰:"自董卓已来,豪杰并起 ,跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍,则名微而众寡,然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子而令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之国,而其主不能守,此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。将军既帝室之胄,信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。"先主曰:"善!"于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦,先主解之曰:"孤之有孔明,犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。"羽、飞乃止。
时权拥军在柴桑,观望成败,亮说权曰:将军量力而处之:若能以吴、越之众与中国抗衡,不如早与之绝;若不能当,何不案兵束甲,北面而事之!今将军外托服从之名,而内怀犹豫之计,事急而不断,祸至无日矣!"权曰:"苟如君言,刘豫州何不遂事之乎?"亮曰:"田横,齐之壮士耳,犹守义不辱,况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士仰慕,若水之归海,若事之不济,此乃天也,安能复为之下乎!"权勃然曰:"吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。吾计决矣!非刘豫州莫可以当曹操者,然豫州新败之后,安能抗此难乎?"亮曰:"豫州军虽败于长坂,今战士还者及关羽水军精甲万人,刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众,远来疲弊,闻追豫州,轻骑一日一夜行三百馀里,此所谓强驽之末,势不能穿鲁缟者也。故兵法忌之,曰必蹶上将军。且北方之人,不习水战; 又荆州之民附操者,逼兵势耳,非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万,与豫州协规同力,破操军必矣。操军破,必北还,如此则荆、吴之势强,鼎足之形成矣。成败之机,在于今日。"权大悦,即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万,随亮诣先主,并力拒曹公。曹公败于赤壁,引军归邺。
7.误用书生
仗义疏财聚七星,生辰纲取托之行。纛旗出局忠魂晃,李代何时雨意成。
方腊头颅抬报价,蓼洼罡煞染红缨。东溪可叹天王塔,误用村儒火上烹。
8.李密负友
胸怀韬略寡恩情,百战临机意恣横。鸠占鹊巢元为久,帝颁鸾阁擅长名。
瓦岗可惜英雄故,草莽何曾慷慨生。陈涉违心未张楚,谁知翟让累于兄。
9.悲情单二哥
马槊扬骁冠万军,元明戏说乱风云。贾家楼满心非友,单二贤庄血染裙。
草莽绿林嗟浪荡,北平公子笑凭文。来生就义铜旗阵,不睹长安狗党群。
单雄信
刘昫《旧唐书》:少骁健,尤能马上用枪,密军号为"飞将"。
司马光《资治通鉴》:雄信骁捷,善用马槊,名冠诸军,军中号曰"飞将"。
赵翼:伪郑单雄信,挺槊追秦王。伪汉张定边,直犯明祖航。彼皆万人敌,瞋目莫敢当。使其事真主,戮力鏖疆场。功岂后褒鄂,名应并徐常。惜哉失所依,草贼同陆梁。
唐朝时期,正史《旧唐书》里说单雄信是一员骁将,段成式《酉阳杂俎》里所载单雄信将伐枣树砍伐作为枪杆,造一重达七十斤的枪头,称为寒骨白。南宋孟元老《东京梦华录》里又把单雄信尊为神灵,民众为他立庙,并祭祀他。
但到了元代,元杂剧中尚仲贤《尉迟恭单鞭夺槊》写单雄信"逞大胆心怀奸诈",明代《大唐秦王词话》中单雄信中了王世充的美人计做了他的驸马,然后诈病病回金墉,在王世充与李密交战之际,将李密众家眷押解回郑,胁迫众将投降王世充,事后却又阻止王世充给他们加赠官职,让他们以半俸闲住长随营。王世充被李世民击败后,单雄信又跪地求饶,形象被丑化。
晚明时期,袁于令在《隋史遗文》里将单雄信的形象扭转,并首次写出单雄信绿林首领的身份,为人侠义,扶危救弱。清代《说唐全传》及《隋唐演义》里的单雄信形象秉承了《隋史遗文》。单雄信身为绿林豪杰,劫富济贫,豪侠仗义,最后宁死不屈。
10.张角借道太平书
于吉太平清领书,黄巾代火教传车。天公九节杖耆老,渠帅八州符旷滁。
诳惑良行从治下,宣扬善道向京储。今之豪杰知其仰,敢使龙庭坐不虚。
《后汉书·皇甫嵩传》说: 初,巨鹿张角自称 大贤良师 ,奉事黄老道,畜养弟子,跪拜首过,符水咒说以疗病,病者颇愈,百姓信向之。角因遣弟子八人,使于四方,以善道教化天下,转相诳惑。十余年间,徒众数十万,连结郡自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人,莫不毕应。遂置三十六方。方犹将军号也。大方万余人,小方六七千人,各立渠帅。又《三国志·张鲁传》注引《典略》说: 光和中,东方有张角,……角为太平道。……太平道者,师持九节杖,为符祝,教人叩头思过,因以符水饮之。得病或日浅而愈者,则云此人信道;其或不愈,则云此人不信道。
东汉光武帝得赤符称帝,以火德自居。五行相生说是以木-火- 土- 金- 水的次序,火可生土,五行中土居中,色尚黄,黄为大吉之色。太平道以 土 为吉,信仰 中黄太一 ,崇尚黄色,隐含着主运土德的张角太平道即将取代主运火德的东汉王朝,建立黄天太平 社会的愿望。张角自称 黄天 ,头裹 黄巾 ,提出 苍天已死,黄天当立 的口号,奉 中黄太一 为尊神,原因就在这里。
11.商业《英雄》
环球影视论英雄,何惧无名赴矢丛。青史浩繁谁个看,明星帅气粉丝同。
长空枪断斯须黑,如月衣单必得红。从此烟尘生九土,刀花似虎剑如虹。
历史英雄篇。现代意识。影视。
12.抗疫英雄。豪杰脸谱
吹哨分明李文亮,白衣黑马李兰娟。眼前月旦心头滤,皮里阳秋照面悬。
首肯后生罗雁列,足娱故事焕花年。梨园汇合观听大,雏凤生姜好代迁。
历史英雄篇。现代意识。戏曲。
京歌是加上了京剧音乐元素的歌曲,是对京剧的改良与创新,对现代歌曲的充实与丰富。京歌,作为歌中的阳春白雪,珍稀极品,大多情深意远,悱恻缠绵,大气磅礴。她是加上京戏音乐元素的歌曲。是对京戏的改良与创新,是对现代歌曲的充实与丰富。代表作品有《故乡是北京》《说唱脸谱》《梨花颂》《梅兰芳》《情缘》《我是中国人》《前门情思大碗茶》