通体回文格是指一首诗从末尾一字读至开头一字另成一首新诗。例：
七律·题金山寺回文格体 宋·苏轼
潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。
迢迢绿树江天晓，霭霭红霞晚日晴。遥望四边云接水，碧峰千点数鸥轻。
回文格
轻鸿数点千峰碧，水接云边四望遥。晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。
清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
又例：
七律·两相思 宋·李禺
《思妻诗 》
枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知?壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。
途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。
《思夫诗 》
儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。
诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。知心几见曾往来，水隔山遥望眼枯。
简介：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”这是李白《登金陵凤凰台》里的前四句，用在今天的庐山龙门沟也是颇为应景。唐代海会寺的遗址早就成了幽径和古丘，曾经的龙门沟也早已被花草掩埋。
唐证圣元年（公元695年），庐山龙门沟大雄峰下，“海会寺”三个大字被镌刻在了一块三角形的大石上。一百多年以后，白居易在庐山大林寺旁的草堂建成，他亲笔写下的“花径”二字现在还在如琴湖边，因此，“海会寺”是庐山发现的最早的唐朝石刻。“海会寺”石刻三角形石头的背面有一首清人刻的诗——“盘旋石上绿接天，枝枝垂荫半边山，我来独坐清心火，名利两忙总不然。”诗人独自来到这里，满眼已经是“绿接天”。
龙门沟在归元寺的下方，松竹包裹，一条小溪穿行而过。从归元寺的大樟树下进到山涧，穿过竹林沿着小溪往上，这里有第一个石刻——“古跡龍門第一関。”蓝天白云下鼓儿石依旧孤独。
从“龍門第一関”攀爬，到达第二处石刻——定朗石。明万历二十九年（公元1601年），定朗和尚刻下这首诗，“屹立寺边玉，任雲笼雨洗。法固浮灭散，忽見金刚体。”
夕阳西下时，归元寺被染成一片金黄，大樟树上方的一束云彩如巨剑般插上九霄。炊烟袅袅升起，鸟儿渐渐归林。
