金大坚，男，中国古典小说《水浒传》人物，绰号“玉臂匠”。原是金石雕刻家，善刻碑文、印章，亦会枪棒厮打。原住在济州。宋江因题“反诗”被捉，关在江州时，吴用献计，使戴宗把圣手书生萧让和金大坚请上梁山，以制作假信救出宋江。金大坚因负责刻蔡京的假印。然而因为疏忽，此计不成，险些断送了宋江、戴宗的性命。此后金大坚便与萧让从此落草于梁山，为文职将领，专管造兵符印信，排梁山第六十六位。梁山征讨方腊之前，他被皇帝召回御前听用。
人物经历
以下情节根据百二十回本的《水浒全传》概括。
宋江因杀阎婆惜，被发配江州，又因在浔阳楼题“反诗”，被黄文炳发现，向江州蔡九知府蔡得章告发，被抓入牢中。蔡九知府依黄文炳之计，写家书给父亲蔡京，以炫耀“抓获反贼”之功，并让蔡京指点如何处置宋江。已与宋江结识的戴宗奉命将信送往东京，半路在朱贵的酒店被麻翻，信件被搜出。
吴用因此献计，伪造蔡京回信，使宋江被押往东京，梁山便可派人中途夺下。金大坚因为善于雕刻图书印记，又与吴用相识，因此与善于写包括蔡京在内各家字体的萧让一同被吴用派戴宗赚上梁山。戴宗以“泰安州岳庙刻碑文”为由，骗得萧让、金大坚与其同行，半路上戴宗借故走开，萧、金二人便被王英依计捉上了山。第二天，两人家眷也被接上山，从此，萧、金二人便“死心塌地，再回山寨入伙”。
金大坚上山后，按吴用计策，伪造了蔡京的玉箸篆文“翰林蔡京”印章，用在萧让伪造的回信上。戴宗带着假信便下山回江州。
然而戴宗离开后，吴用突然想起，家书不应盖如此印章，蔡九知府必然会发现此信是假。后来蔡九知府与黄文炳果然发现回信是假，戴宗也被打入死牢。梁山好汉闹江州、劫法场，才救出宋江、戴宗二人。
此后金大坚在梁山担任“刊造雕刻一应兵符、印信、牌面等项”。梁山大聚义时，石碣上名号为“地巧星玉臂匠金大坚”，排名六十六。职务为“掌管专造一应兵符印信”。
梁山受招安后，攻打辽国、田虎、王庆时，金大坚一直在队伍之中。其中辽国政权通过贿赂蔡京、童贯等人，向宋朝投降之后，征辽的梁山军马只得停战，回师之时，宋江命金大坚、萧让和随军石匠们在“永清县东一十五里茅山之下”立碑记事。征田虎、王庆后也有类似举动。
梁山征方腊前，金大坚与皇甫端一起，被皇帝留在了京城，“驾前听用”。最后“在内府御宝监为官”
在《水浒传》其他原著版本中，除了起源更早的百回本里无田虎、王庆情节，经过“腰斩”并增加“惊噩梦”情节的金圣叹评本无大聚义以后情节外，金大坚的经历基本相同。
著名金石雕刻家，善刻当时的苏、黄、米、蔡四种字体。技法纯熟，雕刻栩栩如生，人们尊称玉臂将。金大坚开得好石碑文，剔得好图书、玉石、印记，被称做玉臂匠。梁山泊头领晁盖、吴用等人为了救宋江，把金大坚连哄带骗地请到山寨，由他来刻蔡京的图书印记。戴宗将梁山泊造的盖有“翰林蔡京”图书的假信送往江洲，这图书印记反而成了惹事的祸端，让戴宗也吃了官司。金大坚是为这刻图书印记的事被请上山的，而从实际情况来看，这次的图书印记完全可以不刻的，照此推断，金大坚上不上梁山，是件无关紧要的事情了。若真这么想，那便是大错特错了。
金大坚在梁山分管的工作是“专造一应兵符印信”，这事情便多了，不只是多，而且复杂着呢：一百零八将，每将必有一印信，印信的大小规格，就颇费斟酌，晁盖的印鉴多大？宋江的印鉴多大？卢俊义的多大？吴用的多大？未将段景住的又该多大？都得费一番心思去平衡测算。一些人的位子变动之后，印鉴改不改变？如晁盖死后，宋江山寨一把手，期间，印鉴改不改？正式上任之后，印鉴要刻到怎样大的程度，才能表现山寨之主的权威？又如杜迁的位子一次次地往下挪，是不是挪动一次就变小一次？这些事，够他金大坚忙的了，够他金大坚捻断无数胡须了，因为印鉴虽小，却事关安定团结，所以金大坚上不上梁山，不是无关紧要的事，而是关系着梁山生死存亡的大事。
金大坚是没有参加征方腊的梁山人士，这也许使他免于一死，但最终金大坚却成为他前度仿冒对象---蔡京手下的一个门馆先生，金大坚将继续活在蔡京的阴影里，这是命运跟金大坚开的另一个玩笑。
人物背景
梁山的第四大派系是降将派系，主要是几次政府征讨梁山和梁山主动攻击政府军时被梁山收服的政府军军官组成。林冲秦明花荣等虽然也是前政府军军官出身，但是同梁山另有渊源，所以不算在降将派系中。这个派系比较松散，名义上的领袖是大刀关胜，是有三个小派系组成加上双枪将董平。三个小派系是呼延灼派系，关胜派系，和张清派系。呼延灼派系主要是梁山破高唐州后，第一次朝廷派出征讨军的军官，是呼延灼，韩滔，彭玘，凌振等4人。关胜派系是一个比较大的派系，主要是梁山大名府时，朝廷派出的两支征讨军的军官，共有关胜，宣赞，郝思文，单廷珪，魏定国，加上关胜收服的原大名府上校团长索超，共6人。张清派系是梁山打东昌府收服的东昌府政府军军官，张清，龚旺，丁得孙3人。这个松散的降将派系总共14人。但考虑到单个派系的人数都比较少，整体上的联系又不够紧密，所以无斋主人将其排在第四大派系。
金大坚名万春，字敷华，一字仲华，浙江永康人，永康多松石，因号松石山民。江浙人士，多广交游，小有成就，或同学少年，或门生故旧，辄相标榜，故声名鹊起，而名实往往难相副。均则不同，僻处永康，息交绝游，艺术成就虽高出侪辈甚多，而生前生后，名皆不显。近年幸有<西泠艺丛>披露遗作，其名始稍为世知，仲华书画篆刻皆卓尔不群，其书法成就尤为特出，金鉴才谓其书法“惊人之处”在于作品中富有强烈形式感，并体现出“超前”审美情趣，即所谓“现代意识”者。现代书法重线条，讲构成，意趣每异于传统审美观念，故时为老辈学者所诟病，厚古非今，固是偏见，而现代书法创作者忽视传统，奢谈创造，虽大言炎炎，终不免浅薄、虚妄之诮。读仲华书作，亦重线条，讲构成，而包综传统，使转皆在法度中，此又与当今狂怪力乱之“书坛精英”不可同日语也。金大坚以篆籀之笔写兰，墨渖淋漓，生气勃发，尤为识者激赏，题兰有句云：“不事繁华与艳妆，朝朝风露对斜阳。高山流水无人问，留答知音一段香。”此亦其人生境界之写照。比较言之，仲华篆刻成就在其书画之下，盖其书画已洗尽前人习气，而印作尚未尽出汉封窠臼也。其篆刻与丁二仲气味最相投，所不同者，二仲力学而成，仲华则得自天然，更兼书画之助，故功力虽未及二仲深厚，而奇崛高古，绝无庸俗之笔，高出时辈甚多。
赞曰：不以俗姿媚缙绅，不因造作损天真。当时已叹知音少，异代何人解问津。
诗词评价
青衫鸟帽气稜稜，
顷刻龙蛇笔底生。
米蔡苏黄能彷佛，
善书圣手有名声。
镂写蔡苏黄米字，
京畿玉刻唯尊他。
公明题赋杀头罪，
大坚应邀抠假押。
施计不成害恩友，
乔装犯律解刑杀。
义归大寨行书印，
奉诏留京誊秘札。
