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个性签名...红雨枝头一梦春,明霜斗雪出风尘。朱栏驿外无情物,漱玉词中有幸身。   
清守一方心砚 [散文]   文/无痕    简体 繁体 手机版

摘自《无痕听雨录》


    莫吼河东,医理难为能依你;缘何日白?桃仁无奈去讨人。(因为痴迷写文章而忘却了熬药,结果可想而知)

    很揪心的对联:摆手以来土里时蔬曾久等;跳灯而至家中陈酿几多年。想说一下自以为最差的一联,如果没有横匾“土家苑”三字,这副对子嵌名“土家”二字还行。中国文字讲究遣词练字功夫,这副联嵌名“土家”算是犯题了,楹联无故重字视为硬伤。此联是我为土家苑作的,“土家”二字是苑主一意孤行而为,经过多次据理力争不能说服苑主,也经过多次修改而终极定稿。为此我颇为懊恼,一方面因为对方的俗不可耐,一方面因为个中人情世故而难以交代。为此我也另外撰写两副备用对联,料想大凡有一定文字功底、或者有一定文学鉴赏水平的朋友,一眼都能择优录用我的备用对联。备用对联在此:一、莫管春花秋月至今去去来来皆在此;既然陈酿盛情还要期期艾艾到何时。二、把盏谈心紫袖红弦陪月醉;当轩对弈清风翠雨约人来。三、摆手而来土菜根香曾久等;传灯以至杨妃醉舞几多年。而我自己也很喜欢这三副联,无论是立意和艺术修为,此三联皆胜出篡改作品多多。

    楹联文化乃中华国粹,与先秦诸子、汉南北赋、魏晋文学、唐诗宋词元曲一样璀璨瑰丽,楹联文化源远流长可追溯到诗经论语,发展至明清则鼎盛,而颓废于新文化运动至今。今日虽然呼啸声隆,不过是穷形尽相的哗众取宠罢了,与弘扬国粹之真谛三七分,貌合神离而已。耳闻目睹许多年来,文学杂技皆掌心在一些“粗线条人”当中了,所谓“粗线条人”无外乎:财大气粗、有权谋位、又不懂装懂、偏偏附庸风雅之属。于是,文学艺术的真正地位必然十分忧伤被剥离而出,今日我痛苦且幽默的长叹一声,文学杂技矣! 

     有一年,苏东坡与家人中秋赏月到夜半,出了上联“半夜二更半”,要三个儿子对出下联。下联虽然只对五个字,难度却很大:首尾必须同字,前后意思要一样。结果第三个儿子苏过最聪明,他对:“中秋八月中。”  。于德泉先生《对联通》是这样记录的,“这是明末清初文学家金圣叹作的对联。这个人的名字很有意思,据说,他出生的时候,孔子的塑像发出了叹息,,所以,他就叫金圣叹了。相传,金圣叹到金山寺闲游,寺宇长老出对子难他:半夜二更半,金圣叹一时对不上,不欢而去。后来,他因哭庙案被杀,临刑时,正是中秋佳节,他猛然想起长老的出句,对出了下联。历史上称为‘生题死对’。”。据考,此联应该金圣叹所为。

    数千年的文明古国,其文化过度是支离破碎的,所以有许多诸如“中秋八月中”之惊天地而泣鬼神的楹联很难定性何人所作了,对如此文化精髓之花落谁家我们都姑且不论,她绝世之风姿在中华民族文学长河里跌宕了数百乃至千年,这还不够,她那蚀骨的馨香将一直雕镂人心、永远漫游。这就是传统文化之魅力所在,多少人为之清守,多少人为之魂牵梦萦,多少人去国怀乡为之击节高歌,多少人背井离乡却要把根留住,在民族危亡之际,在生死攸关之时,我们壮美激越的《满江红》、《阳关三叠》气吞山河、声震九霄。这就是中华民族文化之冰魂雪魄,还有林则徐励志名句“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!”。读到此时,您应该对传统文化肃然景仰与膜拜吧!

    楹联在字里行间捭阖纵横、跌宕沉吟,她的艺术魅力足以洞金镂石、思接千秋万代。楹联文化感人至深是因为她蚀骨之美、优雅之怀、悲壮之情、激越之慨、博古通今、顶天立地、谀辞云构、龙章凤姿。虽然国学文化至五四而来西进东渐、碾转飘逢,但是好楹联需要景仰,文人虽贫不贱一样需要尊敬。写到这里,我们该说点什么了吧?概言之,在失真的当下,在甚嚣尘上的文学界,我们渝东南秀山楹联人必须清守这个已然风雨飘摇的阵地,做到:懂联、乐联、清守一方心砚。
本文发表于 2018-09-11 09:38 ,被阅读过 425 次。    [举报] 自动注释
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