【诗经•大雅•生民之什•生民】
厥初生民(1),时维姜嫄(2)。生民如何?克禋克祀(3),以弗无子(4)。履帝武敏歆(5),攸介攸止(6),载震载夙(7)。载生载育,时维后稷。
诞弥厥月(8),先生如达(9)。不坼不副(10),无菑无害(11),以赫厥灵。上帝不宁(12),不康禋祀(13),居然生子。
诞寘之隘巷(14),牛羊腓字之(15)。诞寘之平林(16),会伐平林(17)。诞寘之寒冰,鸟覆翼之(18)。鸟乃去矣,后稷呱矣(19)。实覃实訏(20),厥声载路(21)。
诞实匍匐(22),克岐克嶷(23),以就口食(24)。蓺之荏菽(25),荏菽旆旆(26)。禾役穟穟(27),麻麦幪幪(28),瓜瓞唪唪(29)。
诞后稷之穑(30),有相之道(31)。茀厥丰草(32),种之黄茂(33)。实方实苞(34),实种实褎(35)。实发实秀(36),实坚实好(37)。实颖实栗(38),即有邰家室(39)。
诞降嘉种(40),维秬维秠(41),维穈维芑(42)。恒之秬秠(43),是获是亩(44)。恒之穈芑,是任是负(45),以归肇祀(46)。
诞我祀如何?或舂或揄(47),或簸或蹂(48)。释之叟叟(49),烝之浮浮(50)。载谋载惟(51),取萧祭脂(52)。取羝以軷(53),载燔载烈(54),以兴嗣岁(55)。
昂盛于豆(56),于豆于登(57),其香始升。上帝居歆(58),胡臭亶时(59)。后稷肇祀,庶无罪悔,以迄于今。
词句注释
(1)厥初:其初。(2)时:是。姜嫄(yuán):传说中有邰氏之女,周始祖后稷之母。头两句是说那当初生育周民的,就是姜嫄。(3)克:能。禋(yīn):祭天的一种礼仪,先烧柴升烟,再加牲体及玉帛于柴上焚烧。(4)弗:“祓”的假借,除灾求福的祭祀,一种祭祀的典礼。一说“以弗无”是以避免没有之意。(5)履:践踏。帝:上帝。武:足迹。敏:通“拇”,大拇趾。歆:心有所感的样子。(6)攸:语助词。介:通“祄”,神保佑。止:通“祉”,神降福。(7)载震载夙(sù):或震或肃,指十月怀胎。(8)诞:迨,到了。弥:满。(9)先生:头生,第一胎。如:而。达:滑利。(10)坼(chè):裂开。副(pì):破裂。(11)菑(zāi):同“灾”。(12)不:丕。不宁,丕宁,大宁。(13)不康:丕康。丕,大。(14)寘(zhì):弃置。(15)腓(féi):庇护。字:哺育。(16)平林:大林,森林。(17)会:恰好。(18)鸟覆翼之:大鸟张翼覆盖他。(19)呱(gū):小儿哭声。(20)实:是。覃(tán):长。訏(xū):大。(21)载:充满。(22)匍匐:伏地爬行。(23)岐:知意。嶷:识。(24)就:趋往。口食:生恬资料。(25)蓺(yì):同“艺”,种植。荏菽:大豆。(26)旆(pèi)旆:草术茂盛。(27)役:通“颖”。颖,禾苗之末。穟(suí)穟:禾穗丰硬下垂的样子(28)幪(méng)幪:茂密的样子。(29)瓞(dié):小瓜。唪(fěng)唪:果实累累的样子。(30)穑:耕种。(31)有相之道:有相地之宜的能力。(32)茀:拂,拔除。(33)黄茂:嘉谷,指优良品种,即黍、稷。孔颖达疏:“谷之黄色者,惟黍、稷耳。黍、稷,谷之善者,故云嘉谷也。”(34)实:是。方:同“放”。萌芽始出地面。苞:苗丛生。(35)种:禾芽始出。褎(yòu):禾苗渐渐长高。(36)发:发茎。秀:秀穗。(37)坚:谷粒灌浆饱满。(38)颖:禾穗末稍下垂。栗:栗栗,形容收获众多貌。(39)邰:当读作“颐”,养。谷物丰茂,足以养家室之意。(40)降:赐与。(41)秬(jù):黑黍。秠(pǐ):黍的一种,一个黍壳中含有两粒黍米。(42)穈(mén):赤苗,红米。芑(qǐ):白苗,白米。(43)恒:遍。(44)亩:堆在田里。(45)任:挑起。负:背起。(46)肇:开始。祀:祭祀。(47)揄(yóu):舀,从臼中取出舂好之米。(48)簸:扬米去糠。蹂:以手搓余剩的谷皮。(49)释:淘米。叟叟:淘米的声音。(50)烝:同“蒸”。浮浮:热气上升貌。(51)惟:考虑。(52)萧:香蒿。脂:牛油。(53)羝(dī):公羊。軷:读为“拔”,即剥去羊皮。(54)燔(fán):将肉放在火里烧炙。烈:将肉贯穿起来架在火上烤。(55)嗣岁:来年。(56)昂:仰,举。豆:古代一种高脚容器。(57)登:瓦制容器。(58)居歆(xīn):为歆,应该前来享受。
(59)胡臭(xiù)亶(dǎn)时:为什么香气诚然如此好。臭,香气;亶,诚然,确实;时,善,好。