王严

浅谈格律诗的对仗

一、对仗的几种形式

什么叫对仗：对仗即是诗词中要求严格的对偶，称为对仗。对仗主要包括词语的互为对仗和句式的互为对仗。对仗多用于骈文。中古时诗歌格律的表现之一。

格律对仗有两个规则:

 1出句和对句的平仄是相对立的;

 2出句的字和对句的字不能重复。

对仗对偶 在先秦的诗歌中就已存在了，它体现了诗歌均衡美的特色。对仗是律诗区别绝句的重要标志，它要求颔联三、四句 、颈联五、六句 对仗，要使相应词语的词性相同或相近，要平仄相反。尤其新写诗的诗友在写律诗时，对仗不工不严的情况较为常见：

首先，词性不同。如：“烈士热血征途洒，三山倾覆九州红。”“热血”与“倾覆”一是名词一是动词词性不同，不符合对仗要求。如：“游荡华街逛超市、追寻时尚不惜钞。”这个逛”是动词，“不”是副词，“超市”名词，“惜钞”动宾词组，词性都不同。

其次、平仄未相反。如：“披荆斩棘奔四化，国强民富业绩宏。”新韵 此联上句“披荆斩棘”是平平仄仄，下句“国强民富”是平平平仄，未能相反（正确的是：仄仄平平）。虽然“奔”是双音字，但在此音步是：“奔／四化”与“业绩／宏”，音步也不对。

第三、对仗出现偏枯。何谓偏枯? 指对偶句中的两物对一物，或以一意对两意，或种事物对属事物，显得不工整。如“燕王买骏骨，渭老得熊罴。”杜甫）“骏骨”为一物，“熊罴”为两物。“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”李白 “橘柚”为两物，“梧桐”为一物。“往昔悲唱阳关曲。今日欢歌西部篇”“阳关”是属类，“西部”是种类，“西部”包括“阳关”，故是偏枯，也视为合掌。所以，平时要多练习对联，掌握格律规律才行。

二、对仗要求

律诗对仗的具体内容，首先是上下两句平仄必须相反，其次是要求相对的句子句型应该相同，结构要一致，如主谓对主谓，偏正对偏正，述补对述补等。有的对仗的句式结构不一定相同，但要求字面要相对。再次，要求词语所属的词类词性相一致，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等；词语的“词汇意义”也要相同。如同是名词,它们所属的词义范围要相同,如天文、地理、宫室、服饰、器物、动物、植物、人体、行为、动作等同一意义范围内的词方可为对。对仗的运用有宽有严，因而出现各种不同类型，有工对、宽对、邻对、自对、借对、错综对、扇面对、流水对、合掌对等。下面除工对外，其余的分别说一下：
    1、宽对。宽对是一种很不工整的对仗，但要求句型相同、词性相同和结构对仗。一般名词对名词、形容词对形容词。如黄庭坚《答龙门秀才见寄诗的颔联“明月清风非俗物，轻裘肥马谢儿曹”再如本人写的《夜欢》的颈联“长柳新荷迷绿水，清风明月醒红船。”如果是对联，可以放宽到动词对形容词。
    2、邻对。邻对是用词义的门类比较接近的词为对。所谓词义门类相近，如天文与时令、地理与宫室、器物与衣饰、植物与动物、方位对数量等的关系。用这些意义接近的词为对，就是邻对。如白居易《感春》中的两句:“草青临水地，头白见花人”。草与头不同类，水与花不同类，地与人不同类。再如韩翃《同题仙游观》颔联“山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。”山色与砧声不同类，树与宫也不同。
   3、自对。一句之中某些词语自成对偶，叫作自对。如洪迈《容斋随笔》中引李义山诗：

密迩平阳接上兰，秦楼鸳瓦汉宫盘。

池光不定花光乱，日气初涵露气干。

但觉游蜂绕舞蝶，岂知孤凤接离鸾，

三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。

诗中多各相为对，如颔联的第五句“游蜂”对“舞蝶”；第六句的“孤凤”对“离鸾”等。再如黄庭坚《答龙门秀才见寄》诗第二联“明月清风非俗物，轻裘肥马谢儿曹”。“明月”对“清风”、“轻裘”对“肥马”为句内自对，因此“明月清风”与“轻裘肥马”也为宽对，即为工对了。
   4、借对。借对也称为假对。它通过借义或借音等手段来达到对仗工整的目的。借对有两种借法：

一是借义。利用词的多义性，通过一个词的某一种意义与相应的词构成对仗。如杜甫《曲江》诗:“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。“寻常”一词具有多种含义，一为“平常”，一是“八尺为寻，倍寻为常”。前者是一般的副词，后者是数量词，这里用寻常来对数词“七十”，用的是它本来具有的数量方面的含义，而诗中用的却是它副词方面的意义。这就是“借义对”。

二是借音。利用字词之间的同音关系，以甲词字来表示乙词字。例如对句用了甲字，对句本来应当使用与甲字意义相类似的乙字，但用乙字在诗中的意义上又不合适。于是就选用一个与甲字同音而又字义相关的丙字来结成对仗。俞弁《逸老堂诗话》说:“洪觉范《天厨禁脔》有琢句法，中假借格如‘残春红药在，终日子规啼’，以红对子谐紫；如‘住山今十载，明日又迁居’，以十对迁谐千，皆是假借。以寓一时之兴，唐人多此格，何以穿凿为哉。”文中所举就是“借音对”。

 5、错综对。古代韵文对仗的一种方式，它不拘字词的位置，相对的词语处于错综交叉的情况。如中唐诗人李玉群《杜丞相筵中赠美人》诗：

裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。
风格只应天上有，歌声岂合世间闻。
胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。
不是相如怜赋客，争教容易见文君。

“六幅”与“一段”结成对仗，“湘江”与“巫山”也构成对仗，但位置不同。再如本人写的《星河楼南眺》：

三江汇合门前玉，水外分离六岸丘。

初照曙光云入阁，渐来夜色月临楼。

开帘南海清明画，送目东山远近舟。

敢问粤西谁与匹，当知星斗我风流。

    诗中首联“三江”对“六岸”构成对仗，“门前”与“水外”也构成对仗。我本着学习古人文对的形式而赋，目的是掌握这种文体的对仗技巧，重在合符诗的语言逻辑。整首诗出现三个连韵，很难避免，月临楼应该算活韵吧！

 以上两首诗除尾联外，其余联都采用对句，而且首联是采用错综对。

  6、扇面对。亦称“扇对”，即隔句对。旧体诗对偶格式之一。如第一句对第三句，第二句对第四句。 一首诗中前联与后联形成对仗。如白居易《夜闻筝中弹潇湘送神曲感旧》：

飘渺巫山女，归来七八年。

殷勤湘水曲，留在十三弦。

苦调吟还出，深情咽不传。

万重云水思，今夜月明前。

本首诗中，首联一二句跟颔联三四句是相对的，“飘渺巫山女”对“殷勤湘水曲”，“归来七八年”对“留在十三弦”。白居易采用这种手法，首先是表意的需求，其次出于数字对仗的考虑。如果在本联内对仗，那么10个字中就会出现4个数字，从而影响诗意。当然，这是诗的一种表现形式，目的就是避免数量词集中，使诗达到更佳效果。再如本人写的七律·《赠风人》

人生可贵众君夸，百炼千磨成一家。

尘事不多孤雁许，九敲八句煮三茶。

风亭向晚琴音远，杙步吟窗月影斜②。

云绕山重图色艺，书篇光绝夺春华。

  所谓言对是指不用典故的对偶句。 南朝梁刘勰 《文心雕龙·丽辞》：“言对者，双比空辞者也…… 长卿 《上林赋》云：‘修容乎礼园，翱翔乎书圃。’此言对之类也。” 王力 《中国古典文论中谈到的语言形式美》：“拿今天的话来说，言对就是不用典故，事对就是用典故。”因此，用典对是最难的。

 所谓事对就是用典故。如陆游《邻水延福寺早行》的用典 ：“化蝶方酣枕，闻鸡又着鞭。”其中“化蝶”一词，典出于【庄子】之齐物论:“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤!不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤!蝴蝶之梦为周欤?”后人遂以“化蝶”或“梦蝶”，借喻为“睡觉”。而“闻鸡”一词则出自【晋书】:“祖逖与刘琨，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，逖蹴琨觉曰:‘此非恶声也。因起舞剑”。此处借为清晨之意。
   所谓反对就是前后两个语句从矛盾对立的两个方面对照，表示相对相反的意思，在内容上相反相成，对立统一，是对偶修辞方法中的一种。如鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”再如毛泽东的“千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。”

 所谓正对是格律诗中上下两句意义相近的对仗，它是律诗里用得最普遍的对仗形式。它要求实词对实词，虚词对虚词，名物及数字都要两两相对，正对力求工整。是合掌对的别称，刘勰《文心雕龙》中把后代所称的合掌对叫做"正对"，是一种拙劣的对仗。例如“缕缕轻烟芳草渡 丝丝微雨杏花村”，再如宋之问《初到黄梅》诗：“马上逢寒食,途中属暮春”算是正对。纪昀《瀛奎律髓刊误》评论说：“途中、马上、暮春、寒食，未免合掌。”

 以上为学习笔记，如有不妥，请批评指正。