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【七律】咏天下第一美人西施 [七律]   文/雪儿飘飘    简体 繁体 手机版

“天下第一美人”西施
(雪儿飘飘根据有关资料整理成文)


“天下第一美人”西施,在我国可谓家喻户晓,妇孺皆知,西施传说已被列入第一批国家“非遗”名录。

春秋战国时期,越国大败于吴国,越王勾践被迫屈膝求和,入吴为质三年。勾践回国后,发誓洗刷这奇耻大辱,于是采用范蠡、文种提出的“美人计”,将“苎萝山浣纱女西施”,作为“礼物”送给夫差。西施入吴后,忍辱负重,以身报国,使吴王终日沉湎于酒色,不能自拔,直至国破家亡。

相传越王勾践灭吴后,将西施沉入大海。《东周列国志》说:勾践班师回越,携西施以归。越夫人潜使人引出,负以大石,沉于江中,曰:“此亡国之物,留之何为?”《墨子·亲士篇》说:“西施之沈,其美也。” “沈”在古代就是“沉”的意思,这句话是说西施是被沉于水中的,她的死是因为她的美丽。东汉《吴越春秋·逸篇》中说:“越浮西施于江,令随鸱夷而终。”鸱夷,是皮革制成的口袋。越国将她装入皮袋,投入江中,使其在江涛中漂流直到沉没。得胜的越国不仅没有把西施当做功臣,反而认为她失去女人的贞操,作为一个 “蒙不洁”的罪人给沉江了。在古诗词中,对西施沉江而死也有很多描绘,皮日休曾诗云:“不知水葬今何处,溪月弯弯欲效颦。” 如今民间流传的西施与范蠡泛舟五湖隐居的说法,是人们的美好愿望,并不是历史事实。孟子曾说:“西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之。”

我一直在想,为什么女子永远是悲剧的承担者?西施是政治斗争的牺牲品,把亡吴的根由归之于女色,这显然是不公正的。

唐代诗人崔道融《逛西施滩》云:“伯嚭亡吴国,西施陷恶名。浣纱春水急,似有不平声。”晚唐诗人罗隐诗云:“家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?”北宋政治家王安石也曾为西施鸣不平,他也在一首诗中写道:“但愿君王诛宰嚭,不愁宫里有西施。”

鲁迅先生曾对“女人亡国论”予以辛辣的讽刺,他说:“我一向不相信昭君出塞会安汉,木兰从军就可以保隋;也不相信妲己亡殷,西施亡吴,杨贵妃乱唐那些古老话。我以为在男权社会里,女性是决不会有这么大的力量的,兴亡的责任,都应该由男的负。但向来男性作者,大抵将败亡的大罪,推在女性身上,这真是一钱不值的没有出息的男人。”鲁迅先生的话真是精辟!

相对于西施的悲壮之举,我很瞧不起越王勾践,在与吴军对垒时,越王勾践竟将老幼妇孺放在阵前当挡箭牌,毫无人性。入吴为人质时,伺候病重的吴王夫差,当众品尝吴王的粪便,对吴王说:“大王的病过几日就会好了。”吴王问:“你怎么知道?”勾践说:“大王的粪便又苦又酸,说明病邪已从便中排出,所以知道大王的病就要好了。”夫差感动于勾践的这一举动,于是赦免勾践,让他回到越国。

灭吴得胜后的越王勾践,不仅容不得西施这样的弱女子,也容不下范蠡和文种等功臣。与西施的美丽相比,勾践就是一个臭不可闻的丑陋男子!

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   【七律】咏西施
    文/雪儿飘飘
       

苎萝山下一枝花,国色天香谁不夸?
吴主赏光疏政事,越王投饵钓龙虾。
春宵宫里飞金凤,响屐廊前着丽纱。
玩物古来多丧志,休言浣女美人邪!



感谢熊遵明诗兄精彩点评,高挂共赏!


吴主赏光疏政亊--中 计
越王投饵钓龙虾--施 谋
春宵宮里飞金凤--淫 乱
响屐廊前着丽纱--乐 舞
玩物古来多丧志,休言浣女美人邪--
转合精彩,评断深刻。佳律!



感谢bogal诗兄接龙倒步韵雅和,高挂共赏!

休言浣女美人邪!国祚天香面薄纱。
东海龙王牵柳岸,春宫玉帝点毛虾。
夫差一宿吴钩碎,勾践千年岁月夸。
自古英雄多变故,谁人得宠雪莲花?


感谢雕刻西风才子美玉添香,高挂共赏!
 西施咏 [五古] 

艳色天下慕,明眸举世倾。
忆昔女儿时,浣纱秋月明。
吴国一朝灭,物议扰清听。
烟雨锁五湖,远山黛蛾青。








本文发表于 2014-05-11 21:54 ,被阅读过 1582 次。    [举报] 自动注释
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