一、旧说阿炳之死
千年琴声悠悠开，二泉映月幽幽来。
多情唯有惠山月，还照当年一琴台。
虽有岁月可回首，难以深情悼君才。
昔证饥寒交迫死，俱信此说不疑猜。
二、阿炳之死真相
一把胡琴来叫化，马虎还能混年华。
雄鸡唱来天下白，严禁·鸦·片伴生涯。
卅年吸毒戒何难，烟瘾发作人癫煞。
如油滚锅受熬煎，自缢于家再无家。
无锡洞虚宫有名，宫里有个崇安寺。
崇安寺里雷尊殿，父子先后成道士。
世袭不知世事艰，吃喝嫖赌时复时。
安稳日子如水逝，卖艺岁月便从此。
贫病实难耐凄凉，琵琶胡琴伴日长。
只是恶习太生猛，梅毒袭身瞎眼缠。
名曲源自·嬴·荡调，《知心客》出风月场。
身世飘零叹零落，零落琴弦名曲扬。
【注】《二泉映月》并非阿炳创作，源出风月场中婊子和嫖客调情时，唱的淫曲《知心客》！
五、阿炳自误，红尘梦残
青春也演红尘梦，道观圣地醉平生。
自小心追乐器精，稍大魂醉风月情。
红袖添香媚琴弦，道袍无珠命沉性。
月暗山林缠迷雾，雾里再难将身轻。
六、琵琶身背，二胡肩挂
颤颤抖抖一老媪，竹竿牵连一盲翁。
街东巷西琴音颤，华堂陋宅总相逢。
琵琶身上背春夏，二胡肩挂秋复冬。
从来人间有眼色，贫贱卖艺难从容。
家破眼盲秋催冬，琴里拉出一衰翁。
如泣如诉将琴磨，心曲寄情龙成虫。
只是此间泉水冷，难融冰雪载汹汹。
落魄可曾恨·鸦·片，壮士银尽叹途穷。
八、风雪乞讨，令人唏嘘
大雪飘飘落似刀，贫贱夫妻风中摇。
竹竿连着两条命，歪歪倒倒探小桥。
日里走街又串巷，胡琴声出将心撩。
要乞几个活命钱，全凭日夜双手劳。
再无胡弦唤烟雨，江南月色哭指间。
琴弦已断谁抒情，指尖清风拂何弦?
年年冷月年年惊，凝涩山河苦无边。
留得惠山夜空空，幽泉绕寺敲呜咽。
弦断慧山无人陪，二泉再起还有谁？
陪君风霜已不在，映月风流可谁配?
纵有绝技藏在心，岁月却也败精美！
生不逢时良可叹，世间再无君来归！
【结语】
……
我能说，阿炳的眼晴不是被日本宪兵用硝镪水弄瞎的，而是嫖堂子，得了花柳病梅毒发作 ！
我能说，阿炳爱抽，败光了香火旺盛的雷尊殿，才弄得“赤脚地皮光”！
我能说，阿炳好端端的当家道士不做，自甘堕落，偏要做讨饭叫化子似的流浪艺人！
我能说，阿炳拉胡琴并非勤学苦练，只靠悟性，同一曲子，每次拉都不一样，任凭他即兴发挥！
我能说，《二泉映月》并非阿炳创作，源出风月场中婊子和嫖客调情时，唱的淫曲《知心客》！
尤其不能说，解放前，阿炳靠一把叫化胡琴，马马虎虎还能混得下去；一解放，政府雷厉风行，严加禁毒，他抽了三十多年，难以戒绝，烟瘾发作，又无经济来源，只得自行了断！
【摘自陆文夫先生回忆录】陆文夫（1928-3-23－2005-7-9），江苏泰兴人，曾任苏州文联副主席、中国作家协会副主席等。在50年文学生涯中，陆文夫在小说、散文、文艺评论等方面都取得了卓越的成就，他以《献身》、《小贩世家》、《围墙》、《清高》、《美食家》等优秀作品和《小说门外谈》等文论集饮誉文坛，深受中外读者的喜爱。
在诸多对阿炳生平评价的文章中,笔者认为尚有几篇短文颇得一提:刘作忠的《瞎子阿炳和〈二泉映月〉》、顾育豹《宽恕大师――瞎子阿炳在故乡》和方德生的《“历史”的遮蔽――关于当代对阿炳与〈二泉映月〉诠释的几点看法》。
这三篇文章中都共同反对单纯从个人道德批判艺术家的艺术创造,比较人性化地提出应将阿炳视作一个活生生的人来看待,应原谅他生活中曾经有过的不检点行为,理解作为一个天才音乐家孤独而倔傲的心理与当时旧社会特定的时代背景。这样的史学观、美学观和对音乐家的价值评判标准,与早期的相关研究和评论导向相比,无疑是更为进步、客观而值得倡导的。
